Gan Baile do na Caithimh

Cuntais léargasacha ar ghéarchéim Rohingya atá ag teacht chun cinn i Maenmar agus a athshondas domhain ar fud na hÁise Theas.

The Rohingyas: Taobh istigh de Chinedhíothú Hidden Maenmar
Azeem Ibrahim
Ag labhairt Tíogair
264 leathanach
Rs 599

An tseachtain seo caite, chuir tine tine as socrú dídeanaithe Rohingya i Deilí, ag scriosadh giuirléidí beaga na ndaoine a chónaíonn ann, a gcártaí dídeanaithe agus a gcuid airgid. Níor cailleadh aon saol agus aistríodh na teaghlaigh chuig campa sealadach in aice láimhe. Tá na póilíní ag fiosrú conas a thosaigh an tine. Stop garda slándála ag an gcampa ag tuairisciú don obair trí lá ó shin. I Jammu, rinne dlíodóirí Hiondúcha atá ag agóid faoi ghabháil a gcomhchreidealaithe as éigniú agus dúnmharú duine ocht mbliana d’aois i Kathua, iarracht scéalta a scaipeadh gurb iad inimircigh neamhdhleathacha Rohingya na fíorchiontóirí, agus tá cuilteanna dorcha ann faoi lonnaíochtaí Rohingya timpeall champa arm Sunjuwan. Labhraíonn polaiteoirí sinsearacha san Ionad go mhatánach faoi na dídeanaithe a ionnarbadh.

Ba cheart go gcabhródh dhá leabhar le déanaí - Myanmar’s Enemy Within, leis an iriseoir Francis Wade, agus The Rohingya - Inside Myanmar’s Hidden Genocide, le Azeem Ibrahim, acadúil agus daoncharaolaí Briotanach, cuidiú leis an India - agus na hIndiaigh - na Rohingyas agus a ngéarchéim a thuiscint níos fearr. Pléann an bheirt acu go domhain i stair Mhaenmar agus sa pholaitíocht reatha lena thaispeáint conas is féidir le tír praiseach a dhéanamh chomh toilteanach le rud chomh bunrang le saoránacht agus níos mó ná milliún duine a thabhairt gan stát.

Áitíonn Ibrahim gur glanadh eitneach é seo, agus iad siúd atá freagrach á spreagadh agus á gcothú ag dearcadh bog an domhain i leith Aung San Suu Kyi, labhraí Nobel. In eagrán níos luaithe, dúirt an t-údar go raibh an tír ar tí cinedhíothú.

crann a aithint trí dhuilleog

Déanann saothar mór-anótáilte agus tagartha Ibrahim cur síos ar an daonra Hiondúch agus Ind-Aryan is luaithe ar a dtugtar Arakan, agus tháinig Ioslam sa 7ú haois. Ba ríocht neamhspleách é Arakan - cúige Mhaenmar’s Rakhine anois, a roinneann teorainn leis an Bhanglaidéis inniu - le dlúthnaisc le réigiúin thiar, mar gur sléibhte san oirthear a bhí scoite amach. Timpeall 1000 AD, thosaigh Búdaithe ag teacht go Arakan, ag fógairt tréimhse fhada ón 13ú go dtí an 18ú haois nuair a chuaigh Arakan ag snámh idir Burmais agus rialóirí réigiúnacha. Mar thoradh ar choncas na Breataine ar Arakan in 1826 tháinig riail iomlán na Breataine ar Burma faoi 1886.

Namhaid Mhaenmar Laistigh de: Náisiúnachas Búdaíoch agus Foréigean Frith-Mhoslamach
Francis Wade
Leabhair Zed
304 leathanach
Rs 1173

Bhí an duine a bhí ina chónaí in Arakan nuair a ghlac na Breataine seilbh air i lár fhoirmlí saoránachta eisiatach Mhaenmar agus géarleanúint na Rohingya. Áitíonn Ibrahim, cé go raibh na Rohingya in Arakan i bhfad roimh an 19ú haois, nach cuma cé a bhí sa chéad díospóireacht mar ní féidir le stát ar bith daoine a rugadh ar a chríoch a mhúchadh. Ach tá sé tábhachtach falsú na staire a bhréagnú.

Bhí dímheas na Breataine ar an gcléir Búdaíoch, a thug dlisteanacht do rialóirí roimhe seo, agus an beartas coilíneach maidir le hIndiaigh a allmhairiú chun obair i mBurma, lárnach in ardú an náisiúnachais eitnigh Burman. Chonacthas go raibh na mionlaigh, Rohingya ina measc, ar son na Breataine. Sa Dara Cogadh Domhanda, thaistil an Rohingya leis na Breataine i gcoinne na Seapánach, a raibh tacaíocht Burman acu. Ag am neamhspleáchas na hIndia, bhí Rohingya ag iarraidh Rakhine a chumasc le hOirthear na Pacastáine, éileamh a tháinig aníos arís tráth an neamhspleáchais Burmais i 1948. Ról Arm Neamhspleáchais na Burma (BIA), a d'iompaigh ó na Seapánaigh díreach roimhe seo tháinig deireadh leis an gcogadh agus rinneadh idirbheartaíocht leis na Breataine ar mhaithe le neamhspleáchas, dhaingnigh sé áit an airm i mBurma iarchoilíneach. Faoin nGinearál Aung San, dhearbhaigh lucht tuata an BIA gur chóir go mbeadh Burma ina náisiún uilechuimsitheach, ach tar éis a bháis cúpla mí roimh a neamhspleáchas, fuair dearcadh níos cúinge ar Bhurma mar náisiún Burman talamh, agus chuaigh sé i bhfostú tar éis coup míleata 1962. Go dtí sin, áfach, measadh go raibh Rohingyas fós ina ghrúpa dúchasach eitneach.

Aontaíonn Ibrahim agus Wade gur theip ar an aistriú go dtí an daonlathas an ghéarchéim don Rohingya a aisiompú toisc nach bhfaca an tSraith Náisiúnta Daonlathais (NLD), páirtí de agus do Burmans, an cheist seo riamh ríthábhachtach. Le linn an aistrithe agus go dtí na hamanna reatha, tá riosca polaitiúil ag baint le seasamh don Rohingya fiú amháin do Suu Kyi. Tugann Wade faoi deara nár corpraíodh [p] rior go 2012… [t] hug riamh sa scéal faoi streachailt níos leithne na mionlach géarleanúna ann. Ní raibh guth acu, agus ní raibh aon láithreacht ann. Bhí an chuma air gur taibhsí iad - daoine a bhí ina gcónaí i Maenmar, ach nach raibh ann go leor. Dúirt urlabhraí NLD U Win Htein le Wade: Tá na mílte fadhbanna againn, agus tá fadhbanna Moslamacha ar cheann de mhíle. Déileálfaimid le gach duine acu de réir na tosaíochta a roghnóimid.

Agus an chuma ar an arm, agus é ag cúlú ó chumhacht, gur chuir sé tóirse ar aghaidh chuig an iliomad daoine a chaith an oiread sin blianta ag cur i gcoinne a riail mercurial ... De réir mar a chuaigh an t-aistriú chun cinn… thosaigh manaigh agus a gcuid leanúna de lucht leanúna ag seanmóireacht na teachtaireachta céanna de aontacht náisiúnta - nó aonfhoirmeacht eitne-reiligiúnach - a bhí déanta ag a gcuid seanóirí. Faoi a n-aire, bheadh ​​an Maenmar nua ina náisiún de reiligiún amháin, fuil amháin. Ba iad na comharsanachtaí razed agus deighilt na Búdaithe agus na Moslamach, fisiceach agus síceolaíoch, torthaí láithreacha na físe seo.

aithint coirt crann darach dearg

Máirseáil agóide in aice le hAmbasáid Mhaenmar chun an foréigean leanúnach i gcoinne na Rohingya i Maenmar, i New Delhi Dé Céadaoin, a dhaoradh. (Grianghraf Express le Amit Mehra)

Sa chás go dtugann leabhar Ibrahim léargas macra ar ghéarleanúint na Rohingya trí stair Mhaenmar, is tuairisciú soiléir buataisí ar an talamh é Wade, le mionsonraí saibhir ó Rakhine agus áiteanna eile agus é ag leanúint foréigean 2012 -13 agus a iarmhairt.

Cé gurb iad na Rohingya na daoine ba mheasa a d’fhulaing náisiúnachas Burman-Búdaíoch, tá an Ioslamafóibe scaipthe go codanna eile de Bhurma áit a raibh Moslamaigh agus Búdaithe Kaman ina gcónaí go síochánta leis na cianta. Tá cuntas Wade ar fhoréigean 2013 i Meikhtila, i Mandalay - mar a d’inis iriseoir áitiúil a rinne fístaifeadadh de ghrúpa Búdaithe ag marú fear Moslamach trí iarracht a dhéanamh é a cheannú agus ansin é a dhó beo - ag fuarú.

Lean foréigean an abb Búdaíoch U Wirathu, ceann an ghrúpa antoisceach Ma Ba Tha, a mhaígh uair amháin gur tháinig muid anuas ón spéir… Is daoine thar cionn muid. Dúirt manach amháin le Wade nach raibh aon rud sa reiligiún a rinne an foréigean a réasúnú. Ach, [w] hen tá an Búdachas ar tí dul as feidhm, is dócha go bhféadfaí foréigean a úsáid. Mura bhfuil Búdachas ann, beidh níos mó foréigin ann, agus beidh an scéal níos measa fós.

Ceann de na scéalta is suimiúla atá ag Wade ná Rohingya a d’aimsigh bealach le maireachtáil i dtír a bhreithe, fiú ag dul isteach san arm, áit ar cuireadh suas é in aonad frith-Rohingya ar an teorainn. Dhearbhaigh sé féin agus a thuismitheoirí go ciúin gur Moslamach Rakhine iad, grúpa difriúil, agus, nuair a chuaigh sé isteach san arm, dhearbhaigh sé gur Búdaíoch é. Tar éis dó dul ar scor, cuireadh sa phost é fiú sa roinn Gnóthaí Reiligiúnacha Búdaíocha agus bhí sé ina eagraí chun Críostaithe a thiontú go Búdachas.

crainn phailme nach bhfuil dúchasach do Florida

Ní féidir le haon fhórsa i Maenmar cosc ​​a chur ar an sleamhnán chun Rohingya a eisiamh go hiomlán ón saol sibhialta agus ó ghlanadh eitneach, a deir Ibrahim, agus ní féidir ach le brú idirnáisiúnta an toradh seo a sheachaint. Feiceann Wade dóchas i manach i Meikhtila a thug aghaidh ar bhagairtí ó manaigh Búdaíocha eile agus a d’oscail doirse a mhainistir d’íospartaigh Moslamacha i mí an Mhárta 2013. Tugann an bheirt acu léargas domhain ar an ngéarchéim atá ag teacht chun cinn i gcomharsanacht thoir na hIndia, ach i gcuid mhór den Áise Theas, d’fhéadfadh go mbeadh cur amach an-eolach ar roinnt gnéithe den mhéid a thuairiscíonn siad.