Scríbhneoir bisiúil ab ea Aurobindo a raibh a shaothar éagsúil ó phaimfléid pholaitiúla go déileálacha socheolaíochta. (Grianghraf: Wikimedia Commons) D’fhorbair Sri Aurobindo, a rugadh Aurobindo Ackroyd Ghose (1872–1950), cleachtais spioradálta shonracha áirithe a thug taithí dó i spásanna istigh an anama. A dhán Savitri: Finscéal agus Siombail is éard atá ann léarscáil spreagúil iltoiseach de theagmhais chlaochlaitheacha den sórt sin. Ag rith ina 12 leabhar agus 49 cantos, is é Savitri an dán is faide i mBéarla, agus d’oibrigh an file air go seasta le beagnach cúig scór bliain. Ag éirí as scéal beag sa Mahabharata, caitear an dán seo mar fhinscéal agus mar shiombail - is é atá sa téacs iomlán ná íomhá an chlaochlaithe aeistéitiúil a fhorbairt i dtéarmaí siombalach.
Scríbhneoir bisiúil ab ea Aurobindo a raibh a shaothar éagsúil ó phaimfléid pholaitiúla go déileálacha socheolaíochta; ó exegeses ar na Vedas, na Upanishads agus an Bhagavad Gita go déileálacha córasacha ar yoga agus a thoisí éagsúla; ó smaointeoireacht chriticiúil ar bhunús chultúr agus stair na hIndia go scríbhinní fealsúnachta ar bhrí an duine spioradálta agus ar fhilíocht an chlaochlaithe spioradálta.
Dar leis, is é an saol ar fad yoga, comhtháthú an nádúir laistigh agus lasmuigh - aontas a dhéanfadh spioradáltacht ar dhaoine de réir a chéile. Ó thaobh na fealsúnachta de, is é an Chonaic ‘gach rud atá ann’, agus tá éabhlóid de réir a chéile ón ábhar (an stát neamhfhreagrach i dtéarmaíocht ‘Aurobindian’) go dtí an ‘superconscient’ féin-chomhfhiosach agus spioradálta (stát os cionn an chonaic). D'ainmnigh sé ordlathais shonracha ar an intinn, mar shampla 'Higher Mind', 'Illumined Mind', 'Intuition' agus 'Overmind' - céimeanna atá le baint amach sula ndéantar deighilt iomlán gach duine (ábhar san áireamh) sa 'Supramental' a bhaint amach . D'oibrigh an fhilíocht, mar a chonaic sé í, mar innéacs den Chonaic a bhí ag teacht chun cinn.
Tá an dán ag teacht timpeall ar thoisí siombalacha a gcarachtar agus a dtaithí. Tá scéal Satyavan agus Savitri simplí go leor. Tá iníon ag rí Madra, Aswapathy, Savitri, a thiteann i ngrá leis an bprionsa Salwa Satyavan, mac rí díshealbhaithe agus dall Dyumatsena. Tá sé ráite go bhfaighidh Satyavan bás laistigh de bhliain óna bpósadh. Tá Savitri neamhcheangailte agus tá siad pósta. Nuair a fhaigheann Satyavan bás ag an am atá i ndán dó, tá Savitri ag fanacht le Yama (tiarna an bháis) teacht agus seilbh a ghlacadh ar a anam. Leanann sí an t-anam isteach sna ríochtaí níos glaine. In ainneoin na n-iarratas a rinne sí arís agus arís eile, tá Yama gan staonadh ag tabhairt beatha Satyavan di. Mar sin féin, maireann sí agus tá sí in ann an bás a shárú lena buanseasmhacht agus lena tiomantas aon-intinn. Tá Satyavan le chéile arís le Savitri i saol sonas síoraí.
Tá téacs Savitri lán le cásanna uathúla de chumhacht an fhocail óna oscailt. Seo mar a léiríonn an file gluaiseacht mall an tríréad - Satyavan, Death agus Savitri - i ríochtaí an taobh thall:
áit a cheannach dwarf crainn silíní ag gol
Luminous bhog sé ar shiúl; taobh thiar dó Bás
Chuaigh go mall lena tread gan torann, mar a fheictear
I réimsí aisling-tógtha glileann buachaill scáth
Taobh thiar de roinnt caiteoir óna thréada gan guth,
Agus bhog Savitri taobh thiar den Bhás síoraí,
Bhí a luas marfach cothrom leis an dia.
Wordless thaistil sí i gcéimeanna a leannáin,
Ag cur a gcosa daonna san áit a raibh trod aige,
Isteach sna tostanna contúirteacha thall.
Sroichtear an mantra, nó an déine fileata is déine, de réir Aurobindo, nuair a thagann fuaim agus ciall (sabda agus artha) le chéile san ord ceart, mar a tharlaíonn sa chás seo a leanas nuair a ghabhtar nuances na teanga:
Ach uaireanta d’ardaigh agus thit smaointe beaga
Cosúil le tonnta ciúin ar fharraige chiúin
Nó círéibeacha ag dul thar linn snámha uaigneach
Nuair a chuireann cloch ar strae isteach ar a scíth aislingeach.
Agus arís:
Mar a bhláthaíonn bláth in áit gan choinne
Ní raibh a fhios ag an domhan mór lasair an áitritheora fós,
Ach bhí rud éigin corraithe go domhain agus gan mórán eolais air;
Bhí gluaiseacht agus glao paiseanta ann,
Aisling tuar ceatha, súil le hathrú órga;
Bhuail sciathán rúnda éigin ionchais,
Tuiscint mhéadaitheach ar rud éigin nua agus annamh
Agus ghoid álainn ar fud chroí an ama.
Tá Savitri le léamh chun eachtra iontach a fheiceáil sna ríochtaí istigh; finné agus páirt a ghlacadh i rompu iltoiseach. Toisc go ndéantar Savitri a chaitheamh i múnla na filíochta eipiciúla nó mahakavya, is é an staid intinne is gá ná oscailteacht agus umhlaíocht, cosúil le staid na hurnaí. Ba chóir go gcloisfeadh gach focal agus gach frása i ‘sollúlacht agus inmharthanacht’, go gcloisfí iad i ‘spásanna éisteachta an anama’ agus sa ‘spás fuaimiúil istigh’, agus go ngabhfadh an féin níos doimhne iad nuair a thiocfaidh na díshealbhaithe mantric i bhfeidhm.
I Filíocht na Todhchaí , Scríobhann Sri Aurobindo:
Níl ann ach an fheidhm is fairsinge san ealaín agus san fhilíocht chun an saol a mhaisiú le háilleacht, is í an oifig is airde í chun an saol a dhéanamh níos áille agus uasal agus iontach agus lán brí, ach tagann an ceann is airde nuair a éiríonn an file an seer agus nochtann sé don duine é féin shíoraí agus cinn dhéithe a léirithe.
Agus is í an fheidhm is airde seo an méid atá bainte amach aige san obair seo.
Bhí an tOllamh Murali Sivaramakrishnan ina chathaoirleach ar Roinn an Bhéarla in Ollscoil Pondicherry. Bhain sé leas as scor deonach d’fhonn a chuid ama a chaitheamh ar fhilíocht agus ar phéintéireacht. Is cuid de Saha Sutra an t-alt seo. Cuireann Sahapedia ábhar ciclipéideach ar oidhreacht leathan agus éagsúil na hIndia i bhformáid ilmheán, arna údarú ag scoláirí agus arna coimeádaithe ag saineolaithe - chun dul i dteagmháil go cruthaitheach leis an gcultúr agus leis an stair chun naisc a nochtadh don phobal leathan ag baint úsáide as na meáin dhigiteacha.