‘Baineann ceardaíocht le féinmheas agus leis an gcaoi a maireann daoine’

Roimh Lá Náisiúnta Handloom an 7 Lúnasa, pléann guthanna mór le rá ón tionscal an bealach chun tosaigh, feachtas meán sóisialta Smriti Irani, agus an stór airgid atá mar thionscal teicstíle Indiach

lá náisiúnta handloom, Dasktar, Dasktar mela, Dasktar Delhi, aonach handloom, aonach ceardaíochta, aonach ceardaíochta delhi, aonach handloom, tionscal handloom, nuacht delhi, nuacht indiaLaila Tyabji ag Dastkar i Deilí (Express Photo le Amit Mehra)

Tá breis agus trí scór bliain caite ag Laila Tyabji ag obair i dteannta le ceardaithe i Gujarat, Bihar agus Rajasthan. Trína cuid oibre, rinne Tyabji, 69, iarracht nasc a thógáil idir ceardaíocht thraidisiúnta, ár bhféiniúlacht shibhialtachta agus inbhuanaitheacht na slite beatha. Roimh an Lá Náisiúnta Láimhe, labhraíonn sí faoin am atá thart, an lá atá inniu ann agus todhchaí an tionscail.



Bhunaigh tú Dasktar i1981. Inis dúinn beagán faoin turas.



Nuair a bhí an seisear againn ag bunú Dastkar, níor shamhlaigh muid riamh an éifeacht a bheadh ​​aige ar ár saol agus ar shaol daoine eile. Bhreathnaíomar ar an gcaoi ar athraíodh ceardaithe ó bheith ina ‘Kallu’s wife’ go dtí ar a dtugtar Raeesan, Rameshwari nó Kalawati. Tá saol iontach athraithe le bheith in ann táirge áilleachta a cheardú le do lámha féin, agus a bheith in ann meas agus tairbhí airgeadaíochta a fháil. Ní amháin go mbaineann ceardaíocht le rudaí áille agus costasacha ach leis an gcaoi a maireann daoine agus le féinmheas. D’fhoghlaim muid faoi mhná i Bihar a bhí faoi chuing mar shaothar bhanna do Rs 500 ag sníomh síoda tussar ar feadh 20 bliain. Phléigh mé é leis an údar Gita Mehta, a dúirt nár cheart dúinn ach an mhatamaitic a dhéanamh agus ríchíosa a leabhair atá le teacht a thabhairt dóibh. Abhainn Sutra (1993). Íocadh na hiasachtaí, chuireamar ar chumas na mban fíodóireacht a fhoghlaim, seachas díreach sníomh agus rinne siad préimhe saris tussar Bhagalpuri.



An féidir an fad idir saol fíodóirí bochta agus na táirgí costasacha luachmhara a dhéanann siad a thrasnú riamh?

Is é an rud a d'éirigh linn san earnáil ENR a dhéanamh ná cuid bheag den fhadhb a réiteach. Ach sna micrea-éachtaí tá ceachtanna don earnáil níos mó. Ar dtús, teastaíonn na huimhreacha cearta uainn. De réir staitisticí an rialtais, tá 14 milliún ceardaí ann, cé go bhfuil níos mó ná 25 milliún inár meastachán, má chuimsímid iad siúd a chuidíonn le croí-cheardaithe lena n-ealaín. Ní féidir leis an rialtas siúl isteach i mBanaras ach plean mór margaíochta nó hallaí móra handloom a fhógairt. Caithfidh siad amhábhar nó cadás / síoda a chur ar fáil dóibh - caithfear aghaidh a thabhairt ar chreidmheas ar bhealaí a theastaíonn uathu a fháil (teastaíonn níos mó soiléireachta uathu). Ní bhaineann sé ach leis an mbealach céanna a ghlacadh agus a dhéanfá le táirgeadh mór tionsclaíoch. Tá ceardaithe Indiach agus na margaí dó ilchisealach; ní mór dúinn iad a úsáid mar láidreachtaí agus ní hé an cur chuige braisle mór an freagra i gcónaí. Tá dlúthbhaint ag saincheisteanna amhábhar oibrithe handloom le saincheisteanna feirmeoireachta inár dtír. Ba mhaith leis an rialtas smaoineamh ar an dá rud le chéile.



Chuir Gandhi handloom Gandhi trí khadi isteach i dtéama lárnach inár bhféiníomhá, agus ina dhiaidh sin choinnigh Indira Gandhi an smaoineamh go raibh bród i mballaí láimhe beo mar ráiteas. Ach níor leor iad sin chun an earnáil handloom a choinneáil sláintiúil.



Go dtí na 60idí, bhí nasc mothúchánach ag lámhcheardaíocht, go háirithe handloom, le féiniúlacht Indiach. Ansin, ó na ‘70idí go dtí na 90idí, nuair a scoir muid de bheith ina tír iata, bhí sé nádúrtha go mbeadh daoine ag iarraidh athrú. Thosaigh ár n-irisí, ár sraitheanna teilifíse agus ár bpictiúrlann ag tabhairt tosaíochta d’aeistéitiúil eile. Fiú ansin chaith mná Gandhi handloom agus chaith saris aisteoirí scannáin mar Smita Patil, Shabana Azmi agus Sharmila Tagore. Ach ba í an teachtaireacht ghéar a chuaigh síos trí na mórmheáin anois ná a bheith ina behenji má chaith tú sari. Níl aon dochar ann do chaitheamh an iarthair, ach d’éirigh linn féachaint ar ár gceardaithe agus ár n-éadaí féin mar dhaoine is lú, agus ba mhian linn coisbheart plaisteach nó éadaí sintéiseacha a bheith againn.

Tá táirgí lámhdhéanta agus a gcothabháil daor. Nach bhfuil sé éagórach a bheith ag súil go n-íocfaidh daoine an oiread sin air?



Ar ndóigh. Ach is féidir linn an dá rud a dhéanamh, agus caithfimid roinnt cinntí praiticiúla a dhéanamh, cosúil le ligean d’éadach muileann an chuid is mó de na riachtanais a sholáthar i dtír mar ár gceann féin. Is é an rud brónach nach bhfuil aon duine sa rialtas atá paiseanta nó eolasach go leor chun é seo a thabhairt ar aghaidh go samhlaíoch. Feiceann siad an India tríd an bpriosma ‘forbairt’ agus ‘forbartha’. Leis sin go léir, déantar neart Indiach a dhíluacháil go mór. San India, tá ganntanas ollmhór post againn, mar sin ní mór dúinn spéis sna scileanna atá againn cheana a athbheochan agus iad a dhéanamh inmharthana, íoctha agus luachmhar. Athróidh sé seo an chaoi a bhfeidhmíonn an tuath tuaithe.