Trick nó Tryst?

An scríbhneoir agus colúnaí Tavleen Singh ar a leabhar nua, Modi agus na meáin, agus ar an teaghlach atá freagrach as go leor ills na tíre.

Creideann Singh gur choinnigh an feodachas daonlathach an India bocht.

Ina leabhar nua, India’s Broken Tryst (HarperCollins, Rs 699), déanann an colúnaí Tavleen Singh iniúchadh ar an téama is fearr léi: an chaoi ar lig muintir na hIndia síos na ranganna rialaithe. Tá teaghlach Nehru-Gandhi aici atá freagrach go háirithe as cúrsaí. Fíoraíonn Singh a scéal an-inléite faoi shaol na ndaoine cumhachtacha agus na ndaoine díshealbhaithe. Sleachta:

Sa leabhar, buaileann tú le Sonia tar éis blianta fada agus deir sí, Is fuath leat mé níos mó ná aon duine eile. Tugann tú freagra, níl gráin agam ort, is fuath liom do pholaitíocht. ’’ Ach i do leabhar, tá spás díréireach dírithe ar an milleán a chur ar Sonia as an áit a bhfuil an tír inniu.
I ndáiríre, d’fhreagair mé, is fuath liom do bheith sa pholaitíocht. ’’ Má thug mé níos mó ama do Sonia, is amhlaidh gur ionsaigh sí mé go pearsanta. Ní amháin go ndearna sí dochar dom, rinne sí dochar i bhfad níos mó do Ajit (fear gnó Ajit Gulabchand, tionscnóir thionscadal baile Lavasa agus comhpháirtí Singh). Bhí sí ag iarraidh Lavasa a dhúnadh síos, bíodh sé mar gheall ormsa nó ar cheap sí gur tógadh Lavasa le hairgead Sharad Pawar. Creidim le trí bliana anuas an UPA, tógadh geilleagar borradh faoi. Dhún sí mórthionscadail fhorásacha. Déan dearmad ar Lavasa, cad faoi Vedanta? Dá mbeadh deireadh curtha leis an scéim, bheadh ​​Orissa ar an táirgeoir alúmanaim is mó ar domhan.

Conas is féidir leat an milleán a chur ar theaghlach Nehru-Gandhi amháin? Bhí daoine eile ann a rialaigh an India ar éigean a luann tú.
Rialaigh an teaghlach an tír ar feadh 53 de na 67 bliain dár neamhspleáchas. Cad é an pointe ag caint faoi (IK) Gujral agus (HD) Gowda, a rialaigh ar feadh cúig nóiméad? Táim an-chriticiúil ar (Atal Bihari) Vajpayee.

Tagraíonn tú do Vajpayee mar dhíomá. Deir tú go raibh iontas air faoi ríshliocht Nehru-Gandhi agus go ndearna sé an córas coilíneach a bhfuair sé oidhreacht.
Creidim gur scrios dhá rud an India agus gur choinnigh sí bocht í. Is meon coilíneach amháin é agus feudalism daonlathach an ceann eile. Comhtháthaíodh Vajpayee agus (LK) Advani i seomraí líníochta Lutyens Delhi agus mar sin rinne Favorites iriseoirí, daoine mar Lalu (Prasad Yadav) agus Mulayam (Singh Yadav). Maidir le feodachas daonlathach, cuirim an milleán go hiomlán ar Indira Gandhi. Mura ndearna sí a mac a thuar, ní bheadh ​​cás againn inniu ina cuideachta phríobháideach theoranta gach páirtí polaitiúil. Is mar gheall ar an gcóras coilíneach a chaithfidh ár n-airí agus ár mbásanna maireachtáil i mbungalónna rialtais. Ní hé seo an cleachtas i ndaonlathais eile.
Tá dhá bhliain ann ó tháinig Narendra Modi chun bheith ina phríomh-aire. Ar chomhlíon sé gealltanas parivartan? Ní dhéanann tú a fheidhmíocht a mheas. Níl ann ach an dóchas nach gcuireann an RSS a shainordú in iúl.
Thosaigh mé i ndáiríre ag scríobh an leabhair le linn toghchán 2014. Chuir sé an-áthas orm an fáth go bhfuil an athshondas sin ag an mana, parivartan. Creidim go raibh na meáin an-éagórach le Modi le dhá bhliain anuas.

Ach d’fhan sé ina thost nuair a rinne daoine óna pháirtí agus an Sangh Parivar ráitis gríosaitheacha agus deighilte.
Bhuail mé leis an bPríomhaire an lá eile i ndáiríre agus dúirt sé nár labhair sé amach mar gheall san India, gach lá, go dtarlaíonn rud éigin nó an rud eile. Mar shampla, i Kerala, gearradh lámha oibrí BJP Dalit an lá eile. Chinn sé gan labhairt ach d’fhág sé faoi na príomh-airí labhairt amach ar dhlí agus ord sa stát.

Is minic a thagraíonn tú go dícheallach don mionlach i seomraí líníochta Lutyens Delhi agus sna meáin chumarsáide nach dteipeann orthu an réaltacht a thuiscint ar an talamh. Ach tagann tú ó chúlra mionlach den chineál céanna.
Tá náire orm gur fhás mé aníos coilínithe. Níor chríochnaigh ár nglúin ach Béarla amháin. Bhí orm iarracht chomhfhiosach a dhéanamh chun Hiondúis a fhoghlaim níos déanaí sa saol agus litríocht Hiondúis a léamh. Chríochnaigh mé dhá cholún seachtainiúla a scríobh i Hiondúis. Níl aon choincheap ag an nglúin choilíneach den India taobh amuigh dá seomraí líníochta. Táim an-sásta go bhfuil meánaicme nua ag teacht suas agus tá súil agam go mbeidh siad níos fearr ná sinne.

Bhí aithne phearsanta agat ar Sonia uair amháin ach bhí do mheasúnú uirthi i 2004 go hiomlán as an mharc.
Admhaím go ndearna mé botún. Is é teacht chun cinn Sonia an sampla fíor de thriail briste na hIndia. Ní raibh ceannairí na hIndia in ann bean tí a bhí sách neamhoideáilte a ghlacadh, duine as tír eile nach raibh Hiondúis á labhairt aici ag an am sin.

Deir tú go raibh eagarthóirí ag Sonia ag ithe as a lámh.
Níl mé ag iarraidh ainmneacha a ainmniú ach tugadh cuireadh do gach mór-ancaire agus eagarthóir chuig a cóisirí tae. Thiocfaidís amach ag ligean. Níor thug sí agallaimh riamh. Ná dúirt aon rud go poiblí riamh.

I do leabhar, déanann tú do scéal ar thuairisciú polaitiúil pearsantaithe a mhalartú le cuntais ar do chuid idirghníomhaíochtaí leis na daoine gan dídean in aice le d’fhoirgneamh árasán i Mumbai a bhfuil tú i do chairde leo.
Thosaigh mé mo idirghníomhaíocht thart ar 15 bliana ó shin. Bhí grá ag na páistí ar an tsráid do mo mhadra Julie. Anois tá na páistí a raibh aithne agam orthu ina máithreacha agus tagann siad lena gcuid fadhbanna chugam. Tá meas agam orthu mar dhaoine, a dteastaíonn tacaíocht uathu i gcoinne innealra stáit callánach. Thosaigh mé clár lena chinntiú go dtosaíonn siad an lá le bricfeasta maith.

Sciorrann tú an t-ómós a íoctar le ríshliocht feudal Nehru-Gandhi ach tá ton cosantach áirithe i dtreo iar-mhaharajas agus maharanis i do chuid scríbhneoireachta.
Tagann cuid de mo chairde an-mhaith agus m’athair ó theaghlach feodach. Má tá feodachas ag dul duit, lig dóibh teacht ar ais. Thóg siad cathracha agus palaces deas. Cén fáth ligean ort a bheith sóisialach má rialaíonn tú an India chun í a shábháil do do leanaí? Níl daoine sa saol poiblí le haghaidh seirbhíse poiblí ach le haghaidh cumhachta agus airgid.