Cruzo a Aimsiú: An t-ealaíontóir Goan Antonio Piedade da Cruz a athfhionnadh

Bhí sé ina thósta ar Bombay cosmopolitan uair amháin agus a radharc ealaíne. Déanann taispeántas nua athfhionnachtain ar an ealaíontóir Goan nach maireann Antonio Piedade da Cruz.

An filleadh abhaile: Antonio Piedade da Cruz ina stiúideo sna 1950idí.

In 2013, nuair a fuair an tionsclaí Goan Dattaraj Salgaocar tacar de 16 saothar leis an ealaíontóir Goan nach maireann Antonio Piedade da Cruz, bhí a fhios aige go raibh stór idir lámha aige. Bhí na saothair suite taobh istigh, dearmad déanta orthu, i Stiúideo Cruzo i staidiam Mumbai’s Brabourne an uair sin. Le linn na mblianta faillí, cuireadh na pictiúir faoi réir taise na cathrach agus aird mhí-ámharach na gcolún. Ach, faoi bhun na mblianta fada, d’fhéadfaí genius ealaíontóra, ar a dtugtar Cruzo nó áiritheCruz, a bhí mar thósta ar Bombay cosmopolitan uair amháin agus a bhí i lár shaol intleachtúil agus cultúrtha na cathrach, a thuiscint.

Ba é an chéad bheart a rinne Salgaocar ná seirbhísí an chaomhnóra Mumbai-bhunaithe agus athshlánú pictiúr ola, Kayan Marshall Pandole, a fhostú. Ba é an chéad chéim eile a bhí aige ná file, coimeádaí agus teoiriceoir cultúrtha Ranjit Hoskote a lorg chun taispeántas a chur ina luí chun da Cruz a chomóradh agus chun teacht abhaile a cheiliúradh.

In ainneoin an seasamh feiceálach a bhí aige uair amháin in ealaín Indiach, tá dearmad déanta le fada ag da Cruz, a d’éag i 1982, ar náisiún a cheiliúrann canón caol de Nua-aoiseoirí Indiach. Níl mórán faisnéise ar iontrálacha ciclipéidí, agus scriosadh na taifid ó bhlianta mac léinn da Cruz i mBeirlín le linn an Dara Cogadh Domhanda. D’fhonn an t-ealaíontóir seo a raibh ceiliúradh air a thabhairt ar ais go feiceálach go poiblí, chuir Hoskote le chéile gach a bhféadfadh sé ó chuntais chomhaimseartha, nótaí an ealaíontóra féin ar a shaothar, chomh maith le hionchuir ó mhac da Cruz, Ivan, a roinn grianghraif dá athair go fial ag obair. Ní gá gur pictiúr iomlán den ealaíontóir an rud a thagann as ‘The Quest for Cruzo’ - atá ar taispeáint ag Ionad Ealaíon Panaji’s Sunaparanta-Goa go dtí 20 Iúil.

Ach, cuireann sé portráid chasta d’fhear i láthair, agus leideanna ar a ghnéithe iomadúla. Feicimid da Cruz mar dhuine a chuaigh i mbun na healaíne mar ghníomhaíocht tráchtála chomh maith le bealach chun a anró a chur in iúl i dtreo ord sóisialta agus polaitiúil a bhí ag titim as a chéile; ealaíontóir a tharraing ní amháin go mór ó na híomhánna Caitliceacha dá óige i Goa a bhí faoi rialú na Portaingéile, ach a chruthaigh idiom ealaíne nua freisin chun dóchas nua an náisiúin maidir le fuascailt a léiriú.

cé mhéad cineál bláthanna atá ann

***

cé mhéad speiceas de chrainn darach atá ann

Saothar Antonio Piedade da Cruz dar teideal Jesus Speaks to People.

Rugadh in 1895 i Velim, Salcette, i Goa, a rialaítear sa Phortaingéilis, cuireadh tús le hoiliúint da Cruz san ealaín i Scoil Ealaíne Sir JJ, Bombay, agus ina dhiaidh sin an Akademie der Künste (Acadamh na nEalaíon) i mBeirlín. Bhí sé ar cheann de na chéad Asánaigh a glacadh leis mar mhac léinn ansin, agus chuaigh sé ar aghaidh chun bheith ina Meisterschuler nó ina mháistir-mhac léinn. Seo nuair a thosaigh sé ag déanamh portráidí, ag cur taispeántas ar siúl sa deireadh, a fuair ardmholadh ó phreas na Gearmáine. Thaistil sé lena chuid saothar go Páras agus Maidrid, agus i Liospóin, fuair sé fáiltiú ríoga. Thug a chuid taistil san Eoraip le linn réabhlóid chultúrtha na mblianta eatramh da da Cruz i dteagmháil le smaointe agus treochtaí atá ag teacht chun cinn, mar an Eispriseanachas, go háirithe i nGearmáin Weimar, gluaiseachtaí Dada agus Surrealist, chomh maith le saothair aistrithe paraidíme ealaíontóirí mar sin mar Wassily Kandinsky, Paul Klee, Piet Mondrian, Marc Chagall, Pablo Picasso agus Georges Bracque.

Is dóigh gur ghníomhaigh na blianta seo san Eoraip mar chatalaíoch a mhúnlaigh imní polaitiúil agus sóisialta da Cruz. Tréimhse a bhí anseo nuair a bhí an mhór-roinn, díreach amach ón gCéad Chogadh Domhanda, ag sleamhnú isteach i tromluí eile suaiteachta eacnamaíochta agus polaitiúla, tréimhse a d’fhágfadh go n-ardódh réimis faisisteacha ar fud na hEorpa agus a chuirfeadh an domhan i gcoimhlint eile a bheadh ​​níos uafásaí. Agus é ag tabhairt aghaidh ar na réaltachtaí seo, roghnaigh da Cruz, in ainneoin gur mhaígh an Phortaingéil gur duine dá cuid féin é, é féin a aithint mar ábhar coilíneach ón India. Mar a léiríonn Hoskote, tá claontacht da Cruz suntasach, go háirithe nuair a fheictear é i gcomhthéacs bheartais fhorásacha Chéad Phoblacht na Portaingéile (1910-1926), a bhronn cearta saoránachta iomlána ar gach ábhar coilíneach d’Impireacht na Portaingéile. Ní raibh an réimeas faisisteach a tionscnaíodh le coup míleata i 1926 agus a bhunaigh deachtóireacht Salazar sa deireadh, i bhfad níos lú fulangach le dearbhú da Cruz ar a fhéiniúlacht Indiach, agus mar thoradh air sin d’fhill an t-ealaíontóir ar ais go Goa tar éis saoradh an stáit i 1961.

Mar sin a bhí, nuair a tháinig da Cruz ar ais chun na hIndia ag deireadh na 1920idí, roghnaigh sé socrú síos i Bombay, cathair a raibh meas mór aici ar a oideachas agus a thaithí Eorpach, agus, dá bhrí sin, a thug dóthain deiseanna gairmiúla dó chun cleachtas rathúil ealaíne a chothú . Is anseo a fheiceann tú tús an rud a thuairiscíonn Hoskote mar shaol dúbailte an ealaíontóra.

Ar thaobh amháin bhí ealaíontóir salon rathúil, ar a raibh fiúntas mar Maharaja Hari Singh as Kashmir, an Tiarna Brabourne, Gobharnóir Bombay, an tionsclaí Sir Cowasjee Jehangir agus a bhean Lady Jehangir, agus an viceroy deireanach san India, an Tiarna Mountbatten agus a bhean, Lady Mountbatten. Ach bhí sé ina ealaíontóir freisin le claontaí frith-choilíneacha, ar tháinig a stiúideo - a bhí ina sainchomhartha uair amháin i dTeach an Staidiam in aice le Geata na hEaglaise - mar mhol d’ealaíontóirí, scríbhneoirí agus gníomhaígh. Le linn ghluaiseacht saoirse Goa, bhí Stiúideo Cruzo ina dhídean dóibh siúd a bhí ag seasamh in aghaidh réimeas Salazar.

Léiríonn go leor d’obair da Cruz a chomhbhrón, le píosaí mar After the 15th of August: The Wound, The Tears, The Blood agus The Robbery. Tá a gcáineadh ar réabtha sóisialta stílithe, ach ní bhaineann amharclannaíocht na saothar leis an anró a mhothaigh an t-ealaíontóir go soiléir.

cén dath atá ar fhréamh ginger

Tá dóchas Da Cruz d’ord sóisialta níos fearr, níos cothroime le feiceáil i dtimthriall na n-oibreacha a rinne sé ar Gandhi, a mheas sé mar fhuascailteoir, figiúr gaisce, cosúil le Críost do náisiún tuata nua-neamhspleách. Is figiúr athfhillteach é Críost féin, a chuirtear go minic i gcomhthéacs Indiach - bíodh sé le feiceáil mar é féin in Jesus Speaks to the People, nó nuair a léirítear a láithreacht trí ghothaí agus siombailí, mar atá i gcomhdhéanamh Madonna agus Child-esque de Come to Me.

***

Antonio Piedade da Cruz’s Tar éis an 15 Lúnasa.

Agus muid ag spaisteoireacht trí na dánlanna ag Sunaparanta i Goa, atá ag taispeáint saothar da Cruz, taispeánann dúinn ealaíontóir a bhí chomh láidir ina chiontuithe agus a bhí sé oilte lena scuab. Ach tá ceann de na heochracha chun a shaol a thuiscint sa fhéinphortráid enigmatic, Between, a rinne an t-ealaíontóir sna 1940idí. Taispeánann an phéintéireacht an t-ealaíontóir ag caitheamh cóta dochtúra agus cuma pailéad air smeartha le péint.

spider ceann dubh comhlacht donn

Ag coinneáil ar a lámh dheas tá figiúr bean gléasta cosúil le banaltra, agus ar an taobh eile tá cnámharlach ag breith ar veidhlín. San aiste catalóige a ghabhann le ‘The Quest for Cruzo’, scríobhann Hoskote, is maith liom smaoineamh air mar fhéinphortráid le héilitheoirí iomaíocha… ar thaobh na láimhe deise [tá], altra agus, ar a chlé, cnámharlach bríomhar le veidhlín, ag bearradh ar a ghualainn le lámh easnamhach. An bhfuil an bhanaltra Life, nó Grá, nó Inspioráid, nó Stasis? An Bás, nó Ealaín an chnámharlach? An ndéanann sanity ossify nó an bhfuil ealaín marfach? Cuireann an phictiúr seo fionraí orainn i riocht paradacsa.

Níl aon fhreagraí éasca ar fáil do Da Cruz - b’fhéidir, toisc nach raibh aon cheann ann, agus tá sé ceart go leor gur cheart go mbeadh rogha na léirmhínithe fágtha aige do lucht féachana na hoibre seo. Chun an méid a dúirt an scríbhneoir Henry James a rá arís faoina chuid scéalta, dá dtabharfadh an t-ealaíontóir míniú, bheadh ​​an saothar níos boichte, toisc go bhfágfaí mínithe malartacha amach.

B’fhéidir nach mbeidh a fhios againn riamh gach fíric faoi shaol da Cruz, ach fad is a bheidh a ealaín ar fáil dúinn, fanann na féidearthachtaí chun é a thuiscint agus a chuid oibre gan deireadh.