Machnaimh ar Am

Tá ceathrar ealaíontóirí comhaimseartha sa taispeántas ‘In and Out of Time’ a dhéanann iniúchadh ar am mar stair agus mar chuimhne.

Ionfhabhtú Mothúchánach Idris Khan (Ar chlé); Michael Kunze’s No World Next Step (ar dheis)

Is é an t-am an t-éide iontach atá ag eispéiris an duine. Cuireann rith corpartha an ama mealladh orainn gan staonadh, ach mar sin féin is féidir le heispéireas síceolaíoch an ama a bheith an-scaoilte, rud a ligeann dúinn maireachtáil san am i láthair, fiú agus muid ag ligean don chuimhne sinn a thógáil san am atá thart agus ligean don tsamhlaíocht cabhrú linn tuairimíocht a dhéanamh faoi na todhchaí. Seo an conundrum atá i gcroílár an seó grúpa In and Out of Time, curtha le chéile ag criticeoir ealaíne agus coimeádaí na Breataine Jane Neal agus atá ar siúl faoi láthair ag Galerie Isa i Mumbai. Ar a bhfuil ceathrar de phríomh-ealaíontóirí comhaimseartha ár linne - Diana Al-Hadid, Adrian Ghenie, Idris Khan agus Michael Kunze - déanann an seó scrúdú ar eispéireas an ama agus ar nádúr na cuimhne, ceist a tharraing gach ceann de na healaíontóirí thar an gcúrsa dá ngairmeacha beatha.

Theastaigh uaim an gaol idir péintéireacht agus líníocht agus coincheap an ama a iniúchadh. Féadann an líníocht agus an phéintéireacht am a dhroicheadú, is féidir leo an fíor a aontú leis an am atá thart, an t-am atá thart agus smaoineamh na todhchaí. Is féidir leis na meáin seo am a chur ar fionraí fiú; is ábhar iontach inspioráideach é, a mhíníonn Neal. Tá teideal an seó, a deir sí, oscailte do léirmhínithe agus féidearthachtaí do na healaíontóirí lena mbaineann. D’fhéadfadh sé ealaíontóirí a mholadh a thugann aghaidh ar am i dtéarmaí tuiscint líneach, nó am mar atá in am bealaithe, mar atá sa cheol, nó sa stair nó fiú taisteal ama. Tá na réimsí seo go léir le feiceáil ag na healaíontóirí sa seó ar a mbealaí sainiúla féin, a deir sí.

Maidir leis na healaíontóirí, is minic a tháinig sé seo ar ais trí athchuairt a thabhairt ar shaothair a spreag iad. Rinne Al-Hadid, mar shampla, tagairt go rialta d’ealaín ón am atá thart, agus an sampla suntasach ná a léirmhíniú ar The Allegory of Chastity, saothar ola-ar-adhmad a phéinteáil an máistir Pléimeannach Hans Memling ag deireadh an 15ú haois. Maidir le Al-Hadid, a rugadh sa tSiria, is minic gur bealach iad na saothair seo chun breathnú siar ar stair folláin an chine daonna. Tá dealbh balla ar a dtugtar Omphaloskepsis sa taispeántas reatha, mar shampla, ar trácht é ar staid scriosta oidhreacht an duine; faoin dromchla mangled d'aon ghnó agus sochraide, is féidir línte ardeaglais Ghotach a aithint.

Ar an gcaoi chéanna a bhfuil baint aige leis an am atá thart tá an péintéir Rómánach Ghenie a ndéantar cur síos air go minic mar an Péintéir Staire don raon leathan tionchair a tharraingíonn sé air - ó Francis Bacon go Edvard Munch agus Vincent Van Gogh. In aghaidheanna lurid, grotacha a chuid portráidí, mar an Féinphortráid sa Gheimhreadh, is féidir an t-ealaíontóir a fheiceáil ag iarraidh - agus ag éirí leis - stór focal a fhoirmiú a tharraingíonn ó stair dhréachtach Eoraip an 20ú haois.

Os a choinne sin, úsáideann Kunze a chuid oibre chun snáithe nach bhfuil mórán aitheanta de chultúr agus de smaointeoireacht nua-aimseartha an Iarthair a iniúchadh. Féachann an t-ealaíontóir Gearmánach le léirmheas a dhéanamh ar fhorbairt an dearcadh uatha, anglo-Shacsanach ar an nua-aoiseachas; an nua-aoiseachas oifigiúil, mar a thugann sé air, a rianaíonn a bhunús ó Cezanne go Ciúbachas agus gluaiseacht avant garde i dtús an 20ú haois, suas go dtí an ealaín íosta agus choincheapúil sna 70idí. Tá spéis Kunze sa chosán atá brionnaithe ag daoine a thit lasmuigh den phríomhshruth i stair an nua-aoiseachais - Scáth-Líne an Nua-Aoiseachais - arna léiriú ag Balthus, Bacon, Anselm Kiefer, chomh maith le pictiúrlann euro-ilchríochach Luis Bunuel, Michelangelo Antonioni, Ingmar Bergman, Andrei Tarkovsky agus Werner Herzog. Tá a chuid oibre, mar thoradh air sin, dlúth agus labyrinthine agus is cosúil nach mbaineann sé le ham ar bith is féidir linn a lipéadú go héasca.

Faigheann am a léirítear mar chuimhne agus mar stair léiriú i saothair Khan freisin. Tá an-spéis ag an ealaíontóir atá lonnaithe i Londain le húsáid téacs agus i ndáiríre tharraing sé aird air i 2004, nuair a rinne sé scanadh ar gach leathanach sa Quran agus ansin ar aghaidh ag comhdhlúthú agus ag ciseal na n-íomhánna go digiteach - athchleachtacht an ghnímh scanadh tháinig sé chun bheith ina chineál deasghnátha, léiriú ar an gceangal a bhí aige le deasghnátha an Ioslam, ar ionduchtaíodh a athair Pacastánach é mar pháiste. Faigheann an gníomh agus patrúin séiseacha gan choinne an athrá léiriú ina chuid saothar go léir, lena n-áirítear a chuid oibre dar teideal Ionfhabhtú Mothúchánach - a cruthaíodh trí stampáil a dhéanamh ar an bpáipéar arís agus arís eile le cuid de théacs a scríobh Mark Rothko, a bhunaigh an triad de léiriú teibí in éineacht le Jackson Pollock agus Willem de Koonig.

pléasc réalta de théacs atá mar thoradh air - ómós álainn teibí do dhuine d’ealaíontóirí móra an 20ú haois.