Padma Shri SL Bhyrappa: ‘Is é an ceol an ealaín is cumhachtaí’

Ag an eagrán tionscnaimh de Loksatta Gappa, labhair an t-úrscéalaí Cannadais SK Bhyrappa faoi thionchar na fealsúnachta agus an cheoil ina chuid scríbhinní

SK Bhyrappa ag an ócáid ​​i Mumbai Dilip Kagda

Tugann an litríocht an fhealsúnacht agus tugann an fhealsúnacht doimhneacht don litríocht. B’fhéidir go ndéanann an ráiteas seo ón scríbhneoir Cannadais SL Bhyrappa díchódú na litríochta. Mar sin féin, a deirtear ag Loksatta Gappa - ócáid ​​a ligeann do chuid de na daoine is géire sa tír idirghníomhú le healaíontóirí agus le húdair - míníonn an líne obair Bhyrappa go gairid freisin.

Ba é an t-údar iomráiteach, ar bronnadh an Padma Shri air le déanaí, an t-aoi ag eagrán tionscnaimh Loksatta Gappa, a tionóladh an 2 Aibreán in óstán i Worli. Ag an ócáid, labhair Bhyrappa ar leabhair, ar chultúr agus ar fhealsúnacht agus ar an gcaoi a nascann siad lena shaol agus lena shaothar féin.

Tar éis staidéar a dhéanamh ar fhealsúnacht, labhair Bhyrappa, 84 bliain d’aois, faoin gcaoi ar spreag cuid dá Ollúna é, agus é mar théama lárnach dá chuid scríbhneoireachta. D'admhaigh an t-údar, áfach, gurb é an ceol, ní an litríocht, a chéad ghrá. Dúirt sé, Is é an ceol an fhoirm ealaíne is cumhachtaí. I measc rudaí eile, spreag sé Mandra, ceann de na saothair is suntasaí dá chuid, agus a phlota dírithe ar cheoltóirí agus rinceoirí.

Bhuaigh céad leabhar Bhyrappa, dar teideal Bheemakaaya, gradaim dó. Mar sin féin, is beag duine atá ar an eolas go dtógann sé fréamh in ábhar a thráchtais dá PhD, rud nár chríochnaigh sé go híorónta agus é ar thóir gairme mar scríbhneoir. Ba é an tráchtas ‘Truth and Beauty, staidéar in Aesthetics’, a rinne comparáid idir ealaín agus eipistéimeolaíocht, a spreag an t-úrscéal, a bhaineann le streachailt wrestler.

D’fhreastail roinnt údar agus ealaíontóirí iomráiteacha Marathi ar an ócáid, a mheasann go bhfuil saothair Bhyrappa (aistrithe) ina gcuid thábhachtach de litríocht na Marathi. Tá aithne air mar gheall ar an struchtúr agus an tréithriú ina úrscéalta, agus as scríobh faoin gcóras caste agus na saincheisteanna a bhíonn os comhair na Dalits, mar shampla a leabhar Vamsha Vriksha.

Nuair a fiafraíodh dó faoi Aavarana, ghabh ceann de na saothair chonspóideacha éagsúla a thagraíonn do Tipu Sultan mar lucht leanúna reiligiúnach i gcoinne Hindus, Bhyrappa, teanga-i-gceol, buíochas lena léirmheastóirí as cáil a chur ar mo leabhar. Agus an India á chur i gcomparáid leis na SA, dúirt sé gur muirí muid, murab ionann agus iad, nach ndéanann iarracht an fhírinne sa stair a fháil amach agus labhairt faoi. Ach ní théann an cáineadh i bhfeidhm orm mar scríobh mé an leabhar tar éis tagairt a dhéanamh do go leor leabhar ar stair, a dúirt sé.

Agus é ag caint ar ábhar conspóideach eile, an Mahabharata, dúirt sé go gcreideann sé gur tharla an cogadh idir na col ceathracha, ach gur tógadh na miotais timpeall an scéil níos déanaí d’fhonn scéalta atá do-ghlactha go heiticiúil san India a chlúdach. D'admhaigh sé go raibh an eipic ar cheann de na tionchair is láidre ar a chuid saothar. Thug sé spreagadh agus tionchar ar litríocht Indiach agus ar fhoirmeacha ealaíne eile, a dúirt sé, ag cur leis, déanann an Stair í féin arís. Ní mór dúinn na carachtair mhiotaseolaíochta seo a laghdú go réaltacht agus gheobhaidh siad bealach le crawláil isteach i réaltacht an tsaoil, a mbeidh daoine ag nascadh léi.