Is é atá in úrscéal nua Meena Kandasamy ná súil ghéar ar phósadh nuair nach raibh gealladh a rinneadh chun feabhais, ach níos measa fós

Ní bean buailte go deo í bean buailte uair amháin.

Ina cuid filíochta mín, a cuid scríbhneoireachta neamhfhicsin feisty, bhí Kandasamy ina bean ar foscadh i bhfocail i gcónaí. (Grianghraf: Cedric Gerome)

An ceacht is mó a d’fhoghlaim mé mar scríbhneoir: Ná lig do dhaoine tú a bhaint de do scéal féin, scríobhann an scéalaí gan ainm in úrscéal nua Meena Kandasamy When I Hit You: Or, A Portrait of the Writer as a Young Wife (Juggernaut ).

Cosúil lena príomhcharachtar óg buailte, a dtéann a bpósadh i tromluí na hoíche nuair a bhogann sí lena fear céile go cathair nua chun saol a chur le chéile, is ceacht é a bhí ar Kandasamy an bealach crua a fhoghlaim freisin. Sa bhliain 2011, phós sí an fear a raibh grá aici dó - bhuail sí leis le linn a ghníomhaíochta Leftist agus bhí an chuma air go roinnfeadh sé a hidéil. Ach, sna ceithre mhí ina dhiaidh sin, agus timthriall de náiriú corpartha agus mothúchánach ag dul i méid, ba í a saol intleachtúil a thug an rún gránna di a críoch féin a scríobh.

cad a chónaíonn san fhoraois bháistí trópaiceach

Ina dara húrscéal tar éis The Gypsy Goddess (2014), siúlann Kandasamy an líne tanaí idir an tsamhlaíocht agus an taithí bheo. I bprós spártha, visceral, suíonn sí í féin i lár a úrscéil - is Everywoman í a chaithfidh teacht chun réitigh le hiarmhairtí a rogha, an té a ndeirtear léi nach bhfuil sí fiúntach go leor, agus mar thoradh ar a dearbhú ar chearta comhionanna gnéis éigniú pósta; a ndéantar breithiúnas, náire agus briseadh as a phost.

Sílim go raibh fágáil an scéalaí gan ainm i gcroílár an úrscéil - rud éigin sula raibh tús curtha agam leis fiú. Mar an scríbhneoir, feicim an leabhar ar fad mar chriostal den bhean gan ainm seo atá ag troid i gcoinne scriosadh na féiniúlachta. Ciallaíonn sé sin a bheith ann i réimse nach bhfuil a hainm ann fiú. Is domhan briste é - áit a n-insíonn sí scéalta di féin, a chruthaíonn leannáin, a gcreideann gur scannán í a saol - ag maireachtáil ficsin chun a fíor-fhéin a aimsiú agus an réaltacht a chóireáil amhail is dá mba rud é gur ficsean a bhí ann d’fhonn a bheith in ann déileáil, maireachtáil agus imeacht ó lá amháin go lá eile, a deir Kandasamy, 32.

Cé go bhfuil a prós lonrúil, níl aon rud níos lú ná punch fí sa phutóg nuair a bhuailim thú. Admhaíonn Kandasamy gur leabhar deacair é a scríobh. Ceann amháin, bhí mo chuid scríbhneoireachta bunaithe ar mo thaithí phearsanta ar uafás an fhoréigin phósta - agus ba rud é a raibh fonn mór orm dearmad a dhéanamh air. Mar sin, agus é á scríobh bhraith sé mar ghníomh rud éigin a shábháil ó theach a dhó - rud a theastaigh uait a scriosadh i ndáiríre. Dhá cheann, conas a labhraíonn tú faoi rud atá chomh laethúil, chomh coitianta, chomh forleathan - agus é a tháthú in ard-ealaín agus litríocht? a deir sí.

Ina cuid filíochta mín, a cuid scríbhneoireachta neamhfhicsin feisty, bhí Kandasamy ina bean ar foscadh i bhfocail i gcónaí. Tá an scríbhneoireacht go léir dÚsachtach, thar a bheith deacair dom agus sin an fáth go gceapaim gur scríbhneoir mé. Caithim i bhfad an iomarca ama le haon abairt, a deir sí. Ach i bhfad sular thug sí faoi pháipéar, rugadh dóchas éadóchasach agus tiomantas amh, gan staonadh dá healaín. Tá pointe san úrscéal ina ndeir an scéalaí an chaoi a bhfuil sí ag smaoineamh ar an bhforéigean a scríobh fiú mar atá sé ag tarlú, agus an chaoi a bhfuil dóchas ann di, toisc go gciallaíonn an scríbhneoireacht gur sháraigh sí é cheana féin. Sa chiall sin, bhí an leabhar seo á scríobh go meabhrach fiú le linn an phósta. Ach thosaigh an scríbhneoireacht iarbhír go déanach in 2012, a deir sí.

Roghnaigh an scéal maidir le foréigean teaghlaigh san India den chuid is mó neamhaird a dhéanamh ar a phríomhcharachtair: na híospartaigh. I mí an Mhárta 2016, i bhfreagra i scríbhinn ar an Rajya Sabha maidir le cibé an bhfuil sé beartaithe ag an rialtas éigniú pósta a choiriúnú, thug Maneka Gandhi, Aire na mBan agus Forbairt Leanaí, faoi deara, Meastar nach féidir le coincheap an éignithe pósta, mar a thuigtear go hidirnáisiúnta é, a chur i bhfeidhm go hoiriúnach i gcomhthéacs na hIndia mar gheall ar fhachtóirí éagsúla cosúil le leibhéal an oideachais / neamhlitearthachta, na bochtaineachta, an iliomad nósanna agus luachanna sóisialta, creidimh reiligiúnacha, meon an chumainn chun an pósadh a láimhseáil mar shacraimint, srl. Bliain roimhe sin, sa Pharlaimint , bhí an freagra céanna ag an aire stáit do ghnóthaí baile ag an am, Haribhai Parthibhai Chaudhary, ar cheist ó MP DMK Kanimozhi faoi an dtabharfadh an rialtas bille leasaithe isteach chun aghaidh a thabhairt ar éigniú pósta. Iad siúd a deir é seo, i ndáiríre, ag rá - tá éigniú sacraiminte, tá éigniú naofa toisc go bhfuil d’fhear céile tiarna Dia ag éigniú ort - is coir é ach má dhéanann strainséir duit é. Tá súil agam go gcloiseann siad áiféis an méid atá á rá acu! a deir Kandasamy.

Má tá an mhí-úsáid laghdaitheach, ní lú uafásach an rud a thiocfaidh ina dhiaidh sin. Uaireanta ní hé an náire na builleanna, ní an éigniú. Iarrtar ar an náire seasamh le breithiúnas, scríobhann Kandasamy ina húrscéal. Tá sé frustrach mar déanann gach duine an milleán ar an mbean gach uair. Is é sin an ficsean is mó atá ann san India: Bhuail sé í. Caithfidh go ndearna sí rud éigin mícheart. Éignigh sé í. Caithfidh go raibh sí ag caimiléireacht. Rinne sé iarracht í a mharú. Caithfidh gur spreag sí é. Mharaigh sé í. Caithfidh gur thiomáin sí dÚsachtach é. Maidir le gach rud uafásach a tharlaíonn don bhean, a rinne an fear céile - tá an scéal fós faoi smacht na pátrúnachta: is ar an mbean atá an locht, a deir sí.

Murab ionann agus go leor eile, is í Kandasamy an bhean a d’éalaigh freisin, an té a d’fhéadfadh staonadh síos na bairillí a bhaineann le ceistiú gan deireadh agus gan a thabhairt isteach. Is réamhrá gairid ar a métier í a bio meán sóisialta: Maraíonn My Kali. Mo stiallacha Draupadi. Gluaiseann mo Sita ar lap strainséir. Milleann mo mhná go léir. Glacann siad buamaí cróga, ríthe fánacha, glacann siad leis an ngrian, glacann siad i mo dhiaidh.

Sílim go gcaithfidh an t-obsession buile seo faoi mhaighdeanas agus an bealach a ndéantar mná a mheas ar bhonn comhpháirtithe gnéis roimhe seo (amhail is gur éileamh ar fhoras morálta níos airde é codladh le duine amháin). Má fuair tú grá do shaol agus má chaith tú do shaol ar fad leis / léi i dtiomantas iomlán, go hiontach! Faigh cáca, ceiliúradh. Ná téigh timpeall ag caitheamh clocha ar dhaoine ar theip orthu caidreamh agus a bhog ar aghaidh. Is í an cháineadh sóisialta seo an fáth go bhfanann an oiread sin ban i drochphóstaí toisc go bhfuil a fhios acu má bhogann siad amach, agus má bhogann siad ar aghaidh, go dtosóidh an tsochaí ag caitheamh cloiche, a deir sí.

cineálacha éagsúla crann buaircíneach

Sna blianta ó shin, tá Kandasamy tar éis smacht a fháil ar a scéal arís. Tá comharthaí filíochta agus insinte de ghrá comhlíonta. Tá sí tar éis bogadh go Londain chun a bheith lena páirtí Cedric Gerome. Idir na scoltacha timpeall i gcomhair poist, tá smaointe ann do shaothar neamhfhicsin eile. Tá sé deacair a chreidiúint nuair a bhíonn tú gafa sa tromluí féin, ach is dóigh liom go bhfaighidh gach grá briste, gach croí fealltach a lorgaíonn grá sa deireadh. Tá caidreamh an-chothaitheach agus comhbhách agam, agus ciallaíonn Cedric an domhan domsa ag an bpointe seo, a deir sí.