Foirmeacha go leor de Dhia an Eilifint

Comhcheanglaíonn Sujata Bajaj’s Ganapatis i dtinte geal liriciúlacht le spioradáltacht.

Sujata Bajaj lena saothar Ealaíne ar Ganesha i New Delhi. (Grianghraf Express le Praveen Khanna)

Chaith Dia an eilifint, anseo, a fhoirm rotund chun íomhá sleeker agus struchtúr geoiméadrach a ghlacadh. Péinteáilte in ór, caitheann sé go leor téacsanna, ó Sanscrait shlokas go bearrtháin nuachtáin agus nótaí ceoil ag rince sa fhráma. Seo Sujata Bajaj’s Ganapati, ag léiriú an chaoi a ndéanann an t-ealaíontóir atá lonnaithe i bPáras amharc air. Éiríonn an fhoirm fhigiúr mar chanbhás ina líonann sí a patrúin teibí. Maidir liom féin, tá Ganapati gan deireadh. Mothaím mothú saoirse agus saoirse iomláine agus mé ag tarraingt a íomhá. Níl aon fhoirm eile oiriúnach chomh beoga leis an teibí le Ganapati. Nuair a phéinteálann mé é nó má dhealbhaím é, is cinnte nach bhfuilim ag péinteáil ná ag dealbhóireacht dia. Táim, i ndáiríre, tríd an bpróiseas, ag fulaingt mo shaoirse ealaíne féin, agus an lúcháir ollmhór atá intreach don tsaoirse sin,
a deir Bajaj.

Nochtann an taispeántas, dar teideal Ganapati, i nGailearaí Art Alive i Deilí, an bhaint atá ag Bajaj leis an déin thar 30 bliain, ó thosaigh sí ag sceitseáil air den chéad uair agus é ag luí ar a leaba tar éis timpiste. Bhí líníochtaí Ganapati déanta agam níos luaithe fós, ach riamh le tiomantas chomh dian sin, a deir an t-ealaíontóir, a dhúnann idir an Fhrainc agus an India.

Leis an taispeántas, tugann an dathóir teibí, a bhfuil cáil air mar gheall ar théada beoga agus línte tréithiúla, cuid de na meáin iolracha ar oibrigh sí leo le chéile thar na blianta, ag úsáid éagsúlachtaí agus modhnuithe ar dhéanamh priontaí, péinteáil agus colláis. Cuimsíonn an dromchla ó pháipéar lámhdhéanta go éadach, eitseálacha agus snáithínghloine, agus faigheann sí iasachtaí ó scrioptúir Sanscrait ársa, Bhagavad Gita, agus pictiúir bheaga. Is cnuasach eitseálacha agus colláisí é Ashtavinayak, tá Ganapati péinteáilte i bhformáid bheag ag Jagadadhara, timpeallaithe le guairneán agus caitheann Gajakarna duilleog óir. Tá gearrthóga ó nuachtáin Marathi ó Pune, a cuireadh i gcló le linn na féile Ganapati, le feiceáil i roinnt saothar freisin. Nuair a dhéanaim iarracht na foinsí éagsúla inspioráide seo a aontú trí iad a úsáid i mo shaothair, táim, b’fhéidir, ag iarraidh mo shaol féin a aontú, a deir Bajaj, iarchéimí san ealaín ó choláiste SNDT, Pune.

Rugadh i Jaipur i dteaghlach dlúth Marwari le tiomantas láidir d’idé-eolaíocht Gandhian, b’fhéidir gur fhoghlaim Bajaj teicniúla na healaíne san India - lena n-áirítear iniúchadh a dhéanamh ar ealaíona treibhe Indiach ina PhD - ach d’fhorbair sí a cuid oibre sa Fhrainc amháin, áit a ndearna sí staidéar. ag Ecole Nationale des Beaux Arts, Páras, ar scoláireacht de chuid Rialtas na Fraince. Fuair ​​mé mo stór focal agus mo theanga ealaíne i bPáras, áit ar thosaigh mé i ndáiríre mo chuid oibre. Ag an am, thuig mé go raibh rud éigin speisialta agam maidir le línte, a deir Bajaj. Sna blianta ina dhiaidh sin bhí taispeántais ar fud an domhain, ón RA go dtí an Fhrainc, an Iorua agus SAM. Breathnaím ar an obair agus déanaim iarracht a thuiscint conas é a bhogadh níos mó. Uaireanta, d’fhéadfadh aisling an obair chríochnaithe a nochtadh dom. Ach nuair a shuím ann ag féachaint air, nílim iomlán cinnte conas dul ar aghaidh, ach bíonn sé i gcónaí. a deir Bajaj.