Cuntas cuimsitheach ar stair Sikkim ó 1947, a leagann síos aon mholadh faoi iarscríbhinn fhorneartach an stáit

Bhronn Jawaharlal Nehru stádas speisialta ar Sikkim i 1947, ag sárú Vallabhbhai Patel agus BN Rau, a bhí cothrom le Sikkim le baill eile de Chumann na bPrionsa.

Indira Gandhi le Sikkim King Palden Thondup Namgyal agus a bhean chéile i New Delhi i mí Feabhra 1966. (Express Archive)

Bheadh ​​Palden Thondup Namgyal, an 12ú agus an Chogyal deireanach de Sikkim, ag gearán go géar lena chairde Indiach, Cén fáth go bhfuil siad á dhéanamh seo? Tá gach rud acu cheana féin! Cad eile is féidir leis an India a bheith ag iarraidh? Agus chreidfeadh a chairde go raibh gníomhairí rialtas na hIndia ag déanamh a ndícheall riarachán rí caoithiúil a scriosadh. Choinnigh cuntais Sunanda K Datta-Ray agus daoine eile a raibh tuairimí comhchosúla acu cumha Chogyal nach maireann, agus caitheadh ​​Indira Gandhi sa ról mar chomharba ar impiriúlachas na Breataine. Is mór an trua é seo do mhuileann na ndaoine i Neipeal agus iad i gcónaí ag tabhairt foláireamh faoi Sikkimisation Neipeal (cé chomh difriúil is atá na cúinsí).

Bhagair fiú Global Times na Síne le déanaí muintir Sikkim a spreagadh chun neamhspleáchas a éileamh. Bhí frith-scéalta inchreidte a chuir peirspictíocht Indiach as láthair, nó neamhiomlán. Soláthraíonn GBS Sidhu cuntas cuimsitheach ar stair Sikkim ó 1947, agus ar na laethanta eachtrúil as ar tháinig sé le chéile leis an India. Mar ionadaí R&AW i Gangtok, bhí sé ina phríomhghníomhaí agus ina bhreathnadóir dlúth ar kaleidoscope imeachtaí a bhí ag gluaiseacht go tapa ó 1973 go 1975.

perennials corcra a bhláth an samhradh ar fad

Bhronn Jawaharlal Nehru stádas speisialta ar Sikkim i 1947, ag sárú Vallabhbhai Patel agus BN Rau, a bhí cothrom le Sikkim le baill eile de Chumann na bPrionsa. Blianta ina dhiaidh sin, mheabhraigh PN Dhar go ndúirt Indira Gandhi i dtéarmaí an-soiléir go ndearna a hathair botún gan aird a thabhairt ar mhianta mhuintir Sikkim a chumasc leis an India. B’fhéidir go bhfaca Nehru an comhthreomhar idir Sikkim agus Tibéid a bhí beartaithe i gcoinbhinsiún Angla-Síneach Márta 1890, áit ar tugadh aitheantas dá leasanna faoi seach i Sikkim agus sa Tibéid, agus, dá bhrí sin, bhíothas ag súil go bhfágfaí an Tibéid ina haonar go cómhalartach. Ba ghearr go raibh sé míshásta go trom. Diúltaíodh, áfach, éileamh Sikkim a chur ar an ardán céanna leis an mBútáin.

Mar a thugann an t-údar chun suntais, is beag dearcadh a d’fhág dearcadh na hIndia tar éis 1947 d’fhórsaí polaitiúla pro-daonlathais agus frith-durbar i Sikkim troid ar son a chumaisc leis an India. Idir an dá linn, lean Palden Thondup Namgyal - an Chogyal ina dhiaidh sin - ag cur imní slándála na hIndia le dearbhuithe gurb é an geall is fearr don India é. Chuir an córas toghcháin a tugadh isteach trí fhorógra 1953 meáchan mór do dhaonra an Bhútáin-Lepcha, in ainneoin go raibh siad 25 faoin gcéad den daonra.

Bhí tromlach an daonra Neipealais ag tabhairt aghaidh ar idirdhealú ar go leor leibhéal. Níor bhain an durbar le leasuithe talmhaíochta agus eile. Bhí bunchloch bheartas na hIndia, tacaíocht don chruach ar leasanna slándála a bhraitear, salach ar mhianta na ndaoine. Bheadh ​​clog rabhaidh le feiceáil i mbunaíocht na hIndia ar alt Hope Cooke i 1966 ag iarraidh athchóiriú a dhéanamh ar Darjeeling. Bhí amhras ann go raibh nasc CIA ann, gan bhunús agus ar dóigh dó a bheith bréagach.

Rinne an Chogyal an botún, cosúil le go leor eile, faoi Indira Gandhi a mheas faoina luach nuair a tháinig sí chun bheith ina príomh-aire i 1966. Spreagadh agóidí in aghaidh na hIndia agus léiríodh a chuairteanna Eorpacha mar chruinnithe le ríchíosa áitiúil. Bhí éileamh ar athbhreithniú a dhéanamh ar chonradh 1950 amhail idir dhá stát ceannasacha agus moltaí chun dul isteach sna Náisiúin Aontaithe. Go gairid, bhí an Chogyal chun tacadóir láidir a fháil i rúnaí eachtrach nua na hIndia, TN Kaul, a raibh aithne aige air ó na 1950idí luatha. Gan aithne do Kaul, chuir an príomh-rúnaí PN Haksar comhairle ar an bPríomhaire, Bhí am ann i 1947 nuair a bhí muintir Sikkim leis an India. Ina dhiaidh sin, d’fhorbraíomar an-ghean don durbar Sikkim agus anois táimid ag fanacht ar a chuid frowns agus a smiles ... ní mór dúinn gan muid féin a choinneáil siar. Teastaíonn neamhspleáchas, ballraíocht de na Náisiúin Aontaithe ón Chogyal agus de réir a chéile tá sí ag creimeadh ár n-uachta.

Go luath i mí na Nollag 1972, tháinig Kewal Singh, taidhleoir garbh gan aon tua pearsanta le meilt, in ionad Kaul. Faoi dheireadh 1972, i dteanga a mheabhraíonn William Shakespeare, d’iarr India Gandhi ar RN Kao, ceann finscéalach an R&AW, rud a dhéanamh faoi Sikkim.

Chuaigh Sidhu go Gangtok i 1973 mar cheann ar fhoireann bheag R&AW, is cosúil chun gníomhaíochtaí na Síne a chur ar an eolas faoi Chogyal. Ba é an fíorchairt a bhí aige ná idirchaidreamh a dhéanamh le Comhdháil Sikkim, cúnamh agus comhairle a sholáthar dóibh sa chluiche ceannais, faoin am sin, mar aidhm le cumasc Sikkim leis an India. Déanann Sidhu aithris go mion ar a chuid iarrachtaí na fórsaí polaitiúla atá ar son an daonlathais agus an pro-chumaisc a aontú i Sikkim, a tharla freisin chun ionadaíocht a dhéanamh ar an gcuid is mó. Chuir a chuid iarrachtaí lena mbua as cuimse i dtoghcháin 1974 agus le rúin ina dhiaidh sin as ar tháinig cumasc Sikkim in Aibreán, 1975.

Tá cuntas Sidhu ar a thionacht i Gangtok ag ionsú. Na carachtair go léir san aiste dheireanach den dráma, an Chogyal agus Gyalmo, an deirfiúr dhochoiscthe ag baint leis Coocoola, Kazi Lhendup Dorjee, a raibh sé mar uaillmhian aici ar feadh an tsaoil Sikkim a fheiceáil mar chuid den India, Kazini na hAlban Elisa Maria a d’imir cluichí amaideach agus contúirteacha ó am go chéile. , tagann an t-oifigeach polaitiúil KS Bajpai agus Gurbachan Singh, na príomhfheidhmeannaigh, BS Das agus a chomharba ar an saol sa chuntas urghnách seo.

Ní dhéanann Sidhu cnámha ar bith faoin meas pearsanta atá aige ar an Kazi, a mheasann sé a bheith ina fhíor-tírghrá Indiach. Níl aon rud cosanta faoi scéal Sidhu gur tharraing an India siar a tacaíocht don Chogyal agus lig sí d’uacht na ndaoine a bheith i réim lena tacaíocht.

cineálacha éagsúla de phlandaí bláthanna

Maidir leis an Chogyal, bhí trácht coinsiasach ar a charachtar, nuair nach raibh ann ach an Maharaj Kumar, ag an diwan ag an am, JS Lall i nóta do Nehru i 1953: Dúirt an Maharaj Kumar uair amháin gurb é an stát an rialóir. Nuair a thiocfaidh sé chun bheith ina rialóir air féin, is dócha go ndéanfaidh sé iarracht é seo a chur i bhfeidhm, agus ar an gcaoi sin fórsaí a chur ag gluaiseacht a d’fhéadfadh é féin agus a ríshliocht a dhíothú. Bhí an tuar seo fíor i leith ríshliocht eile chomh maith i Neipeal comharsanachta cúpla scór bliain ina dhiaidh sin, áit ar fhulaing an rí Gyanendra an smior céanna.

Cé gur scríobhadh scór bliain tar éis na n-imeachtaí a thuairiscítear, tá cuntas Sidhu riachtanach do mhic léinn de stair Indiach. Leagtar síos ann aon mholadh faoi iarscríbhinn fhorneartach Sikkim. Caitheann sé solas grinn freisin ar fheidhmiú na bunaíochta Indiach áit ar choinnigh ceannairí na mbunaíochtaí beartais eachtraí agus faisnéise agus daoine eile na cártaí chomh gar dá gcófra ag amanna éagsúla go raibh oifigigh shinsearacha allamuigh contráilte faoi chuspóirí náisiúnta, ag cur mearbhall ar chairde. agus naimhde araon. Sa chomhthéacs seo, ní mór comhbhrón éigin a bheith agat leis an Chogyal agus a leithscéal as an omens a léamh. Athghabhann cuntas Sidhu aura na n-amanna sin go hiontach.

Is iar-ambasadóir Indiach é Deb Mukharji go Neipeal