Rimzim Dadu ar a saris cruach agus leatherite agus ag oscailt a stór réamhphósta i measc an scanradh coronavirus

Thóg sé 12 bliana ar Dadu a chéad stór riamh a oscailt. San am atá caite, rinne sí a bunú a mhiondíol ar líne; trí pop-ups, seónna trunk agus trí shiopaí il-dhearthóirí ar fud na cruinne.

Rimzim Dadu. (Grianghraf: Amit Mehra)

Tá an abairt tosaigh agus an t-oirchill a bhí ag Rimzim Dadu sa tréimhse roimh oscailt a stór suaitheanta réamhphósta anois curtha in ionad abairt ghreannmhar. Bhí an chéad 10 lá corraitheach, mar bhí go leor daoine siúil isteach againn agus daoine a bhí ag iarraidh teacht agus taithí a fháil ar na bunú. Ach go tobann, tá an spás iomlán seo imithe i léig. Níos luaithe, ní bhfaigheadh ​​duine cathaoir sa chaife taobh amuigh. Ach tá sé tréigthe inniu. Chuir Coronavirus ar dhaoine fanacht sa bhaile, roinneann sé Rimzim Dadu, a d’oscail na doirse dá chéad stór taithí riamh ag DLF Emporio, i Delhi’s Vasant Kunj, le déanaí.

Thóg sé 12 bliana ar Dadu a chéad stór riamh a oscailt. San am atá caite, rinne sí a bunú a mhiondíol ar líne; trí pop-ups, seónna trunk agus trí shiopaí il-dhearthóirí ar fud na cruinne. Ba chosúil go raibh sé sin ag obair go maith, mar sin cad a spreag í chun stór fisiceach a oscailt ag am nuair nach bhfuil ag éirí go maith leis an margadh? Ní mór do dhaoine ár gcuid éadaí a fheiceáil agus teagmháil a dhéanamh leo, rud atá an-tábhachtach do bhranda cosúil liomsa mar gheall ar an gcineál oibre a dhéanaimid, a mhíníonn Dadu, 34. Tá mothú beagnach gruama ag a stór i gcomparáid lena comharsana eile a bhfuil ómós mór acu agus a chuimsíonn ó Varun Bahl, Tarun Tahiliani agus Kunal Rawal.

Dearadh le Rimzim Dadu.

Bhris Dadu agus a aeistéitic isteach san imlíne i 2007, nuair a chuir sí a bailiúchán réamhphósta ‘My Village’ i láthair ag an seó Lakme Gen Next. Is í struchtúr agus uigeachtaí a chruthú a cárta glaonna ó shin. Ba é ‘My Village’ an lipéad a mhiondíol mé go dtí trí bliana ó shin. D’athraigh mé é go dtí an lipéad comhchosúil toisc go raibh go leor mearbhaill ann maidir le cé hé nó cad a bhí i Rimzim. Cuireann daoine mearbhall orm fós le dearthóirí eile, síleann go leor gur buachaill é Rimzim. Shíl mé go gcabhródh úsáid m’ainm féin leis sin a shoiléiriú, a deir Dadu, a chuireann leis go raibh uigeacht teicstíle an-spéis aici i gcónaí agus go raibh sí ag iarraidh a cineál féin a chruthú. D'oibrigh sí le cordaí ansin. Oibrím leo anois freisin, ach le meán difriúil, a deir Dadu, a d’fhás aníos i Deilí, agus a bhí timpeallaithe ag fabraicí mar gur onnmhaireoir éadaigh a hathair.

Comhcheanglaíonn a cuid éadaí struchtúr agus draping. Comhcheanglaíonn a saris réamh-draped, atá cosúil le armúr, chiffon, cordaí cruach agus leathar miotalach. Is maith liom ábhair a bhriseadh síos agus ansin iad a chur ar ais le chéile, atá, domsa, an-cheardaíochta intreach, agus ceann a éilíonn go leor obair láimhe. Is minic a bhíonn an toradh todhchaíoch, a deir sí.

Dearadh le Rimzim Dadu.

Déantar cruach a mhiondealú chun a bheith bog agus intuargainte agus neartaítear chiffon le bheith righin agus struchtúrtha. Cé go gceapann daoine go mbeidh sé an-righin, tá sé bog agus intuargainte. Tá traidisiún láidir draping ag an India. Ach is féidir linn struchtúir a chruthú as cruach freisin. Ba mhaith liom an miotas nach féidir linn a bhriseadh. Ní thugaimid mórán creidmheasa don struchtúr, ach, mar aeistéitiúil, cuireann sé le cineál comhlachta gach duine, a deir sí.

Le hinbhuanaitheacht agus faisean eiticiúil ag éirí mar fhocal bua sa tionscal, an é cruach an freagra do Dadu? Ní dóigh liom go bhfuil go leor faisnéise ar fáil ar an ábhar. Braitheann go leor gurb í an aeistéitiúil atá inbhuanaithe, an khaki-handloom ag caitheamh céadfaí, mar shampla. Ach caithfidh inbhuanaitheacht a bheith sa chleachtas freisin, fiú má tá d’aeistéitiúil retro nó todhchaíoch, dearbhaíonn sé Dadu, a oibríonn, as a ceardlann i Noida, an chuid is mó de na laethanta. Tá an inbhuanaitheacht di ag glacadh céimeanna beaga bríomhara agus ag cruthú dearaí nach gá uasghrádú a dhéanamh orthu gach séasúr. Teastaíonn pacáistiú speisialta ónár gcuid éadaí agus muid á seoladh thar lear. Táimid ag iarraidh cineál nua timfhilleadh mboilgeog a fhorbairt, mar shampla, nach plaisteach é. Chomh maith leis sin, caithfimid bealaí nua a fhorbairt chun patrúin a dhéanamh, nuair nach gcuirimid aon ábhar amú, a deir Dadu, a bhain céim amach as Acadamh Faisean Pearl, Deilí, i 2006.

Cé go ndiúltaíonn go leor dá lucht comhaimsire an ró-spleáchas ar na meáin shóisialta agus an t-ionsaí orthu ar fhaisean, mothaíonn Dadu gur spás daonlathach den scoth é do chruthaitheoirí. Ní bhfaigheann gach dearthóir óg seó Gen Next nó sliotán ag Seachtain Faisin Chomhairle Dearaidh Faisean na hIndia. Bhí go leor dearthóirí agam a thosaigh amach liom, ach níl aon áit le feiceáil anois. Cá léiríonn siad a gcuid oibre? Níl airgead agus caipiteal ag gach duine acu chun siopa a thosú. Ach inniu tá leathanaigh Instagram ag feidhmiú mar ardáin do dhaoine chun a gcuid tallann a thaispeáint, a deir sí.