Greamanna Réaltachta

Uair amháin, úllord de chrainn almón a bhí i Badami Bagh, áit a ndearna réabhlóidithe oibríochtaí folaitheach i 1857 (ina dhiaidh sin, chroch na Breataine iad ó na craobhacha a raibh siad breactha fúthu).

An Finscéal Órga

Ainm: An Finscéal Órga
Údar: Nadeem aslam
Foilsitheoir: Teach randamach Penguin
376 leathanach
Praghas: Rs 599

Ina chúigiú húrscéal, The Golden Legend, thug an scríbhneoir Pacastánach-Briotanach Nadeem Aslam sinn go Badami Bagh, comharsanacht in áiteanna thuaidh Zamana - cúpla cathair ficseanaithe Aslam do Lahore - áit a bhfuil dlíthe conspóideacha conspóideacha na Pacastáine le húsáid i nua aois na géarleanúna agus na bigotry, ag cur isteach ar shaol beag a phríomhcharachtair, agus ag tairiscint spléachadh grinn ar shaol agus ar amanna na Pacastáine comhaimseartha.

Uair amháin, úllord de chrainn almón a bhí i Badami Bagh, áit a ndearna réabhlóidithe oibríochtaí folaitheach i 1857 (ina dhiaidh sin, chroch na Breataine iad ó na craobhacha a raibh siad breactha fúthu). Tar éis an neamhspleáchais, bhí ghetto mórmhéide ann do theaghlaigh Chríostaí den lucht oibre, atá, in ainneoin géarleanúna leanúnaí i sochaí atá ag éirí níos Ioslamaí, ceansa agus obedient, fostaithe den chuid is mó mar sheirbhísigh i dtithe Moslamaigh Zamana nó chun bóithre agus séaraigh na cathrach a ghlanadh.

Tá cónaí ar Lily agus Grace Masih i dtionóntán i Badami Bagh agus oibríonn siad i dteach Nargis agus Massud, lánúin ailtire den rang uachtarach, a d'iompaigh iar-mhonarcha páipéir ina dteach sublime dóibh féin, tearmann ealaíne mar a bhí, lán le rudaí as a bhféadfaidís inspioráid a tharraingt. Tá Helen, a n-aon iníon, sa bhaile anseo; Measann Nargis agus Massud gur neacht beloved í, tar éis di am agus aire a chaitheamh, chomh maith le hairgead, ar oideachas agus ar thógáil Helen.

Nuair a osclaítear an t-úrscéal, áfach, tá an t-éiceachóras beag seo tar éis titim as a chéile - agus tá deireadh na neamhchiontachta brúidiúil. Dúnmharaíodh Grace trí bliana ó shin ag radacach óg ar éigean a chaith am ar bith sa phríosún (déantar an choir as Críostaí a mharú a fhritháireamh trí an Quran a fhoghlaim ina chroí sa phríosún). Tá an mosc ar fud teach Nargis agus Massud anois ina nead ag antoisceach jihadi as Waziristan. Agus ansin, as áit ar bith, agus Massud agus Nargis ag siúl síos an Grand Trunk Road le mais leanaí scoile, scaoil urchair amach, agus le linn lámhach ar thaobh an bhóthair bunaithe ar an eipeasóid clúiteach Raymond Davis (nuair a scaoil conraitheoir CIA beirt fhear i solas an lae leathan i Lahore), faigheann Massud bás.

Tagann rudaí chun tosaigh nuair a dhiúltaíonn Nargis comhoibriú leis an ISI agus iad ag iarraidh scaoileadh a chaibidliú don lámhachóir Meiriceánach - faoi dhlí Sharia, is féidir le gaolta na n-íospartach dúnmharú a dhéanamh ar dhúnmharfóir - agus timpeall an ama chéanna, Helen agus Cúisítear Lily as blasphemy. Isteach sa chomhréiteach seo tá Imran, Caismíris óg, sceimhlitheoir atá imithe i léig, ceann le scéalta faoi chéasadh uafásach agus dorchadas dá chuid féin (is cosúil, bhí a mháthair torrach céasta ag arm na hIndia an oiread sin gur rugadh í le lámh briste) . I bhfianaise chúlra an fhoréigin atá ag dul i méid, caithfidh Imran agus Helen iarracht a dhéanamh bronntanas a shamhlú dóibh féin, mura todhchaí, dóibh féin, agus tairisceana uile an chéad ghrá a iniúchadh.

Agus mé ag léamh The Golden Legend, uaireanta dhún mé an leabhar, agus dúirt mé os ard gur chóir go mbeadh an scríbhneoir ina fhile: óir is é a neart ná na chuimhneacháin lonrúil sin a thráchtann ar thragóid le huafás créachtaithe a ghabháil go beacht. Uaireanta eile, áfach, shocraigh mé go mb’fhéidir go mbeadh sé níos fearr dá mba phéintéir é Aslam, duine acu sin arbh fhearr leo canbhásanna de mhéideanna iontacha a thóg blianta le críochnú - óir tá cumadóireachta pictiúrtha ar a leathanaigh atá beagnach croíúil i a n-inniúlacht.

Ach, i ndeireadh na dála, is úrscéalaí é Aslam. Agus chun go n-oibreoidh úrscéal den chineál seo, caithfidh nasc príomha áirithe a bheith ann idir na léitheoirí agus na carachtair, chun ionbhá a mhúscailt, cibé cuma neamhshaineolaíoch é. Cé go bhfuil siad dílis go mór tuairisciú a dhéanamh, ar na coireanna uafásacha a choinníonn ag tarlú do na carachtair agus is dócha dá gcomhghleacaithe fíor-saoil, san am atá caite agus sa lá atá inniu ann, i Kashmir, Lyallpur, agus Zamana, i Badami Bagh agus i mausoleum Charagar, gach ceann acu Tarraingítear ón saol iad, Tógann an Finscéal Órga, mar a bhí, balla gloine idir gan staonadh an domhain sin agus saol istigh na gcarachtar. Go híorónta, tá Aslam’s Pakistan chomh gruama agus a Kashmir chomh foréigneach go nglacann catalóg na n-éagóir an scéal agus go sáraíonn sé scéalta a phríomhcharachtair go hiomlán. Éiríonn na stoirmeacha mar an scéal, agus leis sin, ní theipeann orthu ceartas a dhéanamh do na saolta atá i ndíchuimhne; seasann an t-úrscéal, ina iomláine, iargúlta agus fuar agus i bhfad i gcéin, agus, go díomách, theipeann air bogadh.