Rags le greamanna

Rianaíonn taispeántas i Deilí na scéalta agus na téamaí laistigh de cheann de na síolta bróidnéireachta is sine san India, Kantha.

Bhí sé mar aidhm ag na píosaí teicstíle a bhí ar taispeáint, i bhfoirm seálta, clúdaigh leapa chun clúdaigh leabhar agus tábla, aird a tharraingt ar ealaín Kantha, a dhíorthaítear ón bhfocal Sanscrait kantho, a chiallaigh ceirteacha.

Aasmann jora fakirre bhai, Jamin jora ketha (Is é cara na fakirs an spéir, is é cara na talún an kantha)

Tarraingíonn an staraí ealaíne teicstíle Jasleen Dhamija aird ar amhrán Baul a luann ceann de na cineálacha bróidnéireachta is sine san India, an Kantha, ar bhalla ag Ionad Idirnáisiúnta na hIndia. Léiríonn na samplaí is fearr den obair shnáthaide casta seo a rinne mná West Bengal ar phíosaí beaga éadach mionsamhlacha leanaí ag féachaint ar ainmhithe agus acrobats crochta san aer ag sorcas, agus an saol timpeall an stáisiúin iarnróid in aice le Shantiniketan. Feictear mná tuaithe atá ag obair ar fhómhar na bliana ina bpáirceanna paddy agus a gcuid leanaí ag crochadh ó chrainn i gcúinne eile. Is toradh iad na híomhánna seo ar rannpháirtíocht an dealbhóra Meera Mukherjee nach maireann le mná an tsráidbhaile i Kolkata. Tá siad ar chuid de na téamaí iomadúla a ndéantar iniúchadh orthu sa taispeántas The Needle Reverence, dírithe timpeall ar Kantha.

Luíonn na píosaí comhaimseartha seo de Kantha a rinneadh sna 1990idí taobh leis na píosaí is luaithe a théann siar go dtí an ré réamh-neamhspleáchais. Laistigh de na Kanthas traidisiúnta seo, atá lán d’ainmhithe, d’éin agus de chrainn - den chuid is mó a chonaic a chruthaitheoirí timpeall orthu - tá inscríbhinn de rím sráidbhaile do nuabheirthe. Iarrann sé ar éin gan eitilt ar shiúl agus fiú má dhéanann siad, cuimhneamh ar an gcruthaitheoir agus teacht ar ais. Agus é ag pointeáil ag téacs Beangáilis ag leid ag Le beannachtaí agus ainmneacha fuaite ar chúpla cuilt atá ar taispeáint, deir Siddhartha Tagore, a chuir leis an taispeántas agus úinéir gailearaí Art Konsult, gur chuilt Kanthas a bhí i bhformhór na Kanthas in Iarthar Europe, áit a ndéanfadh an mháthair nó an seanmháthair iad don leanbh nuabheirthe, mar bhronntanas urraim. Scaipfí iad seo ar an leaba nó ar na hurláir, agus athchúrsálfaí iad. Rinneadh an lep Kanthas as trí go ceithre shraith de shean-saris cadáis, agus clúdaíodh iad leis na dhoti ar a mbarr agus ar a bhun, ar greamaíodh patrúin casta fada orthu. Chreid na mná, ó menstruate siad, nár measadh go raibh a sean-saris maith don nuabheirthe. Measadh go raibh Kanthas déanta as dhotis níos íon.

Cuilt Kanthas a bhí sa chuid is mó de na Kanthas in Iarthar Europe, a rinneadh do leanbh nuabheirthe. Scaipfí iad seo ar na hurláir nó ar an leaba, agus athchúrsálfaí iad, a deir Siddhartha Tagore.

Tá sé mar aidhm ag na píosaí teicstíle atá ar taispeáint, i bhfoirm seálta agus clúdaigh leapa chun clúdaigh leabhar agus tábla - aird a tharraingt ar ealaín Kantha, a dhíorthaítear ón bhfocal Sanscrait kantho, do rugaí. Ón réamh-dheighilt East Bengal, taispeánann Kantha sean, faded agus ag dul in aois a úsáidtear mar shawl eilimintí Tantric, agus é maisithe le fianna, parrots, nathracha, crogaill, eilifintí agus fir. Creideann Siddhartha go bhfuil léirithe éagsúla ag Kantha, cuilteanna Sujani de Bihar mar shampla.

Tar éis fás aníos i Kolkata, nuair a chonaic sé Kantha stóráilte i dtrinsí, a bhuíochas d’iarrachtaí a hathair bailitheora Subho Tagore, ealaíontóir é féin, deir Siddhartha, tá Kantha ag Orissa freisin ach níor tháinig sé chun suntais riamh. Ní chaitheann ach na treibheanna é mar shawl. D'athraigh Kanthas nach maireann ina saris, a deir sé, áit a mbeadh bróidnéireacht ar sari plain. Is cuimhin le Siddhartha sari amháin den sórt sin a cheannaigh sé a raibh íomhánna de clasaiceach Satyajit Ray’s 1977 Shatranj Ke Khilari.

Seachas Kanthas a úsáidtear le haghaidh deasghnátha reiligiúnacha, is é an t-iniúchadh is suimiúla ar an taispeántas ná Kantha atá inscríofa leis na focail Hare Rama Hare Krishna sa Bheangáilis agus Asaimis araon. Measann Siddhartha gur dócha gur ar theorainn Assam agus Bengal a rinneadh é seo, ag nochtadh cónascadh traschultúrtha an Kantha. Sa chuid is luaithe de Kanthas bhí saighdiúirí de Cheannairc Sepoy 1857 lena gcuid gunnaí agus laochra Mahabharata agus Ramayana.

Creideann Dolly Narang, a thug le chéile bailiúchán Mukherjee de Kanthas, ar píosaí maisiúla iad, gurb iad Kanthas déanta as sean-saris stróicthe an taispeántas is fearr d’athchúrsáil i gcultúr Indiach. De ghnáth rinneadh iad seo as sean-saris caite a rinneadh go hálainn arís ag úsáid bróidnéireachta. Iarracht phobail a bhí ann, áit ar bhailigh mná agus a rinne iad. Tá sé difriúil anois, a deir sí.