Karma Sutra: Durga, slayer Mahishasura, an deamhan buabhaill

Threoraigh an bandia cath in aghaidh Mahishasura agus mharaigh sé sa deireadh é leis an trident (a thug Shiva di), agus ar an gcaoi sin chomhlíon sé an tuar go gcomhlíonfadh sé a deireadh ag lámha mná.

Déantar an bandia maorga Durga a cheiliúradh agus a adhradh le linn Durga Puja. (Foinse: Íomhánna Thinkstock)

Is focal Sanscrait é Mahalaya a dhíorthaítear ó ‘maha’, a chiallaíonn go hiontach, agus ‘alaya’, a chiallaíonn cónaí ann. Ní gnátháit chónaithe é an teach cónaithe seo. Is é áit chónaithe na n-anamacha móra. Is cineál de agairt ó bhéal é Mahalaya ón bandia Durga, an fórsa baininscneach atá taobh thiar den chosmas, chun an talamh a shíolrú. Trí chantaireacht Sanscrait a thabhairt ar nós- ‘Jago tumi jago’, Eirigh, o éiríonn tú, déantar an bandia a agairt agus tugtar cuireadh dúinn sinn a shábháil ó na ‘fórsaí asuric’ (drochchumhachtaí nó deamhain) a chuireann isteach orainn.

De réir an fhinscéil, bhí Rambha, rí Asuras smideadh le buabhall agus pósann sé í sa deireadh. Le chéile tá leanbh acu, a bhí leath daonna agus leath buabhall. Ainmníodh an leanbh Mahishasura, rud a chiallaíonn go liteartha deamhan buabhaill. A bheith ina asura (deamhan), theastaigh uaidh cogadh a phá i gcoinne a naimhde áirse, na devas (déithe). Chun a bhua a chinntiú, rinne sé tapas (adhradh spioradálta) chun Brahma a thapú. D'iarr sé ar Brahma sásta borradh na neamhbhásmhaireachta a dheonú dó. Ina ionad sin thug Brahma bórón dó nach bhfaigheadh ​​sé bás ach i lámha mná.

Ó bhí Mahishasura an-láidir, bhí a fhios aige nach mbeadh aon bhean riamh in ann é a mharú. Mar sin, mheas sé go raibh sé chomh maith le bás a fháil. Leis an gcreideamh seo, chuir sé cogadh leis na devas. Buaileadh na devas a bhí faoi stiúir Indra. Ní raibh siad in ann cruálacht Mahishasura a fhulaingt, phléadáil na déithe le Tríonóid Brahma, Vishnu agus Mahesh (Shiva) an rí deamhan tíoránach a dhíothú.

crainn mhailpe a aithint trí choirt

Le chéile chuir an Tríonóid a gcuid ‘Tejas’ (fuinneamh spioradálta) le chéile agus chruthaigh siad Durga. Threoraigh an bandia cath in aghaidh Mahishasura agus mharaigh sé sa deireadh é leis an trident (a thug Shiva di), agus ar an gcaoi sin chomhlíon sé an tuar go gcomhlíonfadh sé a deireadh ag lámha mná.

Is é Mahalaya, a luann teacht an bandia Durga, a chuireann tús le paksha nó céim ‘Devi’ agus deireadh paksha ‘Pitra’ freisin. Tréimhse sé lá dhéag ómós do sinsear is ea Pitra paksha. Ar an lá deireanach den chéim seo, tairgeann daoine ‘Tarpan’ (paidreacha) i gcuimhne a sinsir nach maireann trí snámh a ghlacadh sna gangas.
Tosaíonn an comhaireamh síos sé lá traidisiúnta go Durga Puja ó Mahalaya. Ní thugann an bandia cuairt ar an domhan ach ar feadh ceithre lá in éineacht lena ceathrar leanaí, Kartikeya, Ganesha, Saraswati agus Laxmi, ag déanamh ionadaíochta ar an gcosantóir, an tionscnóir (an puja), an t-eolas agus an soláthraí (faoi seach). Ach is é an aithris ghreannmhar ar versus a chualathas ar Mahalaya ag uaireanta réamh-breacadh an lae tús ‘Devi Paksha’.

Insíonn rendition shlokas ó ‘Chandi Mantra’ (iomainn ó Devi Mahatmya) scéal shliocht Devi Durga chun na Cruinne agus leanann sé ar aghaidh ag cur síos ar an gcath eipiciúil a throid idir an bandia Durga agus Mahishasura. Is eispéireas sultmhar é aura diaga na hirise. Iompraíonn sé réimse go saol eile. Tá suaimhneas na n-uaireanta luatha maidin ag teacht le fuaim an bhlaosc conch (shankha dhwani). Socraíonn an curfá agairt an stáitse don ‘Chandi Mantra’.

Meabhraíonn ‘Mahalaya Mahisasura mardini’ nó forchur na bhfórsaí diúltacha nó asúracha a léiríonn Mahishasura dúinn na treochtaí asuric (deamhanta / olc) a bhfuil rath orthu ionainn a scriosadh. Cosúil le Mahishasura, rinneamar dochar do shaol na bhflóra agus na fána, ár máthair domhain a chothaíonn sinn. Mura ndéanaimid seiceáil ar ár gclaonadh millteach, déanfaidh an dúlra i bhfoirm Durga!