Agallamh Ramakrishnan Murthy: ‘Is fiú streachailt iomlán an nóta foirfe a bhualadh, fiú amháin ar chodán den dara háit’

Is eol dó a chloí go hiomlán le luachanna clasaiceacha agus íonacht an cheoil, tá Ramakrishnan Murthy ar cheann de na hamhránaithe Carnacha is fearr sa lá atá inniu ann a chaitear beagnach ar chomhchéim lena sheanóirí mór le rá.

Ramakrishnan Murthy. (Grianghraf le S. Hema)

Mar pháiste ag fás aníos i SAM, nuair a seoladh Ramakrishnan Murthy chuig Padma Kutty - seanmóir ceoil a bhfuil meas mór air i ndeisceart California - chun ceol Carnatic a fhoghlaim, dúirt sé léi nach raibh fonn mór air. Fós féin, bhí sé dúthrachtach ina ranganna agus chleacht sé go crua mar níor theastaigh uaidh a mháthair agus a múinteoir a ligean síos. Tháinig an cleachtas seo mar chuid dá shaol, agus fiú sular thuig sé é, bhí ceol Carnatic tar éis gach rud eile a ghlacadh ar láimh. Tháinig paisean air nach bhféadfadh sé maireachtáil gan é, agus ar deireadh a ghairm freisin.

Tá Ramakrishnan Murthy ar cheann de na hamhránaithe Carnatic is fearr sa lá atá inniu ann, ceoltóir óg a gcaitear beagnach ar chomhchéim lena sheanóirí mór le rá. Tá sé suntasach mar gheall ar a chloí go hiomlán le luachanna clasaiceacha agus íonacht an cheoil, a bhuanna agus a stíl spleodrach a tharraingíonn go hiomlán ar láidreachtaí clasaiceacha an cheoil Carnatic.

Tá aithne ar Murthy freisin as a thóir ar an nóta foirfe, agus mar sin is amhránaí é a chreidtear go minic go bhfuil ‘shruti shuddham’ aige. Nuair a sheinnim, is é mo mhian is doimhne, nó an aidhm dheiridh, dul le chéile leis an Tanpura. Is tóir gan deireadh é. Is tóir uafásach é freisin, a deir sé.

Uaireanta braithim go bhfuil an rud atá á leanúint agat an-oiriúnach go gcaithfidh tú foghlaim conas áilleacht a fháil ar an gcosán a ghlacann tú chun é sin a bhaint amach. Beidh ort freisin dul i dtaithí ar an réaltacht nach mbainfidh tú é sin amach go deo. Mar sin féin, leanfaidh an tóir ar aghaidh, a deir sé. Aon uair a bhuaileann tú an nóta foirfe, is cuma cé chomh gann é, is fiú an streachailt iomlán sin an dara cuid de íonacht an nóta.

Taispeánann an déine seo de chur in iúl an tóir atá ar an idéalach sa cheol clasaiceach an fáth go bhfuil sé speisialta. Nuair a labhraíonn daoine faoina cheol, déanann siad é le meas áirithe. Tá doimhneacht, imtharraingt agus clasaiceachachas mealltach ann. Tá lucht leanúna mór aige ag leanúint i Chennai agus in áiteanna eile agus tá freastal an-mhaith ar a chuid ceolchoirmeacha. I séasúr Margazhi 2019-20, fuair beagnach a chuid ceolchoirmeacha go léir seasamh.

Tá sé an-samhlaíoch agus daring ealaíonta, ach is fearr leis iniúchadh a dhéanamh ar na féidearthachtaí ceoil idirmheánacha laistigh de theorainneacha clasaiceacha an idiom Carnatic. Fágann sin gur ceoltóir neamhchoitianta é freisin a thugann léargas ar chorpas oibre na máistrí san am atá thart ina ghlóir go léir. Is éard atá i gceist le ceolchoirm Ramakrishnan Murthy ná súil ghéar ar an am atá thart, aiséirí na ceolchoirme sean-nóis Carnatic, ach a bhfuil tarraingt chomhaimseartha shuntasach air. Is dócha gurb é sin an fáth go meallann sé lucht féachana níos óige agus níos sine araon.

Níl Ramakrishnan Murthy chomh athchogantach nó chomh tromchúiseach agus a d’fhéadfadh sé a bheith ar an stáitse, ach duine tarraingteach tuisceanach. Tá sé dea-bhéasach, ach d’fhéadfadh sé a bheith diana freisin mar a bheadh ​​foghlamtha ag go leor den lucht féachana an séasúr seo. Féadfaidh sé a iarraidh ar dhaoine fanacht siar agus éisteacht nuair a thosaíonn siad ag bogadh thart le linn na cnaguirlisí aonair, nó fiú iad a fhógairt go héadrom nuair a thosaíonn siad ag imeacht agus é fós ag canadh an mangalam, an píosa deiridh de cheolchoirm. Agus léiríonn sé sin an meas atá aige ar an bhfoirm ealaíne. Thairis sin, tá sé mar an gcéanna i ngach áit, d’ainneoin gradam an ardáin.

Murthy le linn ceann dá léirithe. (Grianghraf le Rajappane Raju)

Tá soiléireacht a smaointe ar an saol agus ar an ealaín an-beacht agus tá a gcur in iúl, domhain agus tarraingteach go leor. Tá comhrá leis chomh soilseach, taitneamhach agus ceansaithe is atá a cheol.

Sleachta as mo chomhrá leis le déanaí i Chennai.

Is é an aidiacht is coitianta a úsáidtear chun cur síos a dhéanamh ort gur traidisiúntaóir tú. An cur síos cothrom atá ann?

Féach, athraíonn sainmhíniú an traidisiúin ó dhuine go duine. Go ginearálta, is é an tuiscint a bhaineann leis an bhfocal ná gur traidisiúnóir duine éigin atá socraithe ar sheanluachanna. Sa chiall sin, tá sé fíor fúmsa. D'fhás mé suas ag éisteacht leis na máistrí agus na gúrún a sheas le luachanna áirithe agus déanaim iarracht iad a sheasamh.

Ag an am céanna, tá sé de rún ag traidisiún a bheith an-seasta agus gan a bheith oscailte do smaointe nua. Sa chiall sin, ní traidisiúntaóir mé. Táim oscailte go leor do smaointe nua agus do smaointe nua agus ní chreidim freisin gur ór an rud atá sean. Is fúinne atá sé - de réir ár dtuiscint aeistéitiúil, ár luachanna agus ár dtógáil ceoil - cinneadh a dhéanamh faoi cad atá le coinneáil agus cad atá le neamhaird. Is cinnte go measaim go bhfuil an dá intinn agam.

Is iomaí gúrú a bhí agat agus dá bhrí sin b’fhéidir go raibh tú imbibed ó stíleanna éagsúla ceoil agus scoileanna smaoinimh seachas corp oibre máistrí roimhe seo. Is é an creideamh ginearálta gur gnách go mbíonn idiom ag daoine a fhoghlaimíonn ó dhaoine difriúla atá níos beoga agus níos éagsúla. An aontaíonn tú leis sin?

D’fhéadfá breathnú air ar dhá bhealach: ceann amháin, go mbíonn claonadh ag daoine a bhfuil gúrú iolrach orthu rud éigin bunaidh a chruthú ó chónascadh stíleanna éagsúla, agus dhá cheann, go bhféadfadh mearbhall a bheith mar thoradh ar an oiread sin nochta do go leor smaointe. Is faoin mac léinn atá sé cinneadh a dhéanamh faoin gcaoi a ndéantar an t-ionchoiriú, an cónascadh agus an comhshamhlú. Chomh fada agus a bhaineann sé liom, is é mo chosán féin. Bhí an t-ádh orm gur fhoghlaim mé ó cheoltóirí éagsúla agus ó chailíní an ama a chuaigh thart óna gcorp oibre, agus táim ag iarraidh mo dhícheall ciall a bhaint as sin go léir. Táim ag iarraidh a bheith ionraic liom féin.

An bhfuil tionchar ag saothar na gceoltóirí comhaimseartha ortsa freisin?

Tá ar ndóigh. Tá sé tábhachtach a bheith ar an eolas faoi na rudaí atá thart timpeall orm. Bhí an t-ádh orm fás aníos ag éisteacht beo le cuid de mháistrí an lae inniu a bhí ar tí stardom 15-20 bliain ó shin. Buille faoi thuairim mé go mbíonn tionchar ag gach rud a chloisimid timpeall orainn. Mar sin, is é an freagra Sea.

Le d’admháil féin, dhá cheann de na príomhthionchair a bhí agat ná do mhúinteoirí R K Shriram Kumar agus Delhi P Sunder Rajan, ach is veidhleoirí iad beirt. An gcailleann tú traenálaí gutha riamh?

Murthy lena mhúinteoir R K Shriram Kumar.

Is guthaithe oilte iad an bheirt acu agus ní tharlaíonn sé ach gur veidhleoirí gairmiúla iad i súile an phobail. Is dóigh liom go bhfuilim beannaithe go mór gur fhoghlaim mé, agus go bhfuilim fós ag foghlaim, ón mbeirt acu.

Ramakrishnan Murthy óg le Delhi P Sunder Rajan.

I gceann de na hagallaimh a rinne tú, dúirt tú nach raibh fonn mór ort ceol a shaothrú nuair a cuireadh ceol Carnatic in aithne duit agus gur cuireadh tú chuig ranganna mar pháiste. D’fhoghlaim tú toisc go raibh brú tuismitheoirí ann. Ach anois tá tú i measc na ndaoine is fearr i do ghlúin. An féidir leat breathnú siar agus cur síos a dhéanamh ar conas a tharla an claochlú sin?

Go leor simplí i ndáiríre. Ag sé nó seacht mbliana d’aois nuair a dúirt mé le mo mhúinteoir nach raibh fonn orm faoin gceol agus go raibh mé á dhéanamh toisc go raibh mo thuismitheoirí ag iarraidh orm, ní raibh mé fuss. Dá seasfainn, is cinnte nach mbeadh mo thuismitheoirí tar éis mé a bhrú níos faide ná pointe. De réir nádúir, ní raibh mé ceannairceach. D'éist mé le mo mhúinteoir agus le mo mháthair agus chleacht mé. Ó chloígh mo mháthair agus mo mhúinteoir le caighdeáin an-ard do gach rud, chleacht mé go dícheallach. Bhí an oiread ama agus iarrachta i gceist le déine an chleachtais. Ag an aois sin nuair nach bhfuil tú ag smaoineamh air, ach é a dhéanamh, bíonn sé ina chuid díot. Agus ó tháinig sé chun bheith ina chuid ollmhór díom, chuir mé spéis ann go nádúrtha, agus sa deireadh d’éirigh sé paisean chomh maith le mo ghairm. Buille faoi thuairim mé gurb é sin an chaoi ar tharla an claochlú.

Mar sin, go ginearálta ní foláir duit a bheith i do mhac léinn maith freisin. Conas a bhí d’oideachas rialta?

(Gáire) Bhí mé ceart go leor. De réir mar a d’fhorbair mo spéis sa cheol, chuaigh mo spéis i rudaí eile in olcas. Ba as cúlra acadúil mo thuismitheoirí agus dá bhrí sin bhí béim ar oideachas.

Ramakrishnan Murthy óg ag cleachtadh ceoil Carnatic.

Tá do scéal cosúil le scéal na ndaoine nach raibh spéis instinctach acu san ealaín, ach a rinne cleachtas dian mar ealaíontóirí rathúla. Ar an láimh eile, tá go leor ann a bhí stuama ina n-óige, ach a d’imigh ar strae níos déanaí sa saol.

Féach, creidim go bhfuil gach duine beannaithe le tallann de chineál éigin. ach ní leor é sin. Fiú amháin don tallann is bisiúla, caithfear roinnt oibre macánta a dhéanamh chun é a fhorbairt tuilleadh. Is cinnte go gcuireann tallann ar bun thú, ach caithfidh tú an-iarracht a dhéanamh chun go n-oibreoidh sé. Is é sin le rá, Tá sé ámharach a bheith cumasach, ach ní thabharfaidh ach obair chrua tú chun do chinniúint.

Creidim freisin gur cineál divinity é an tallann. Seachas sin, cá as a dtagann sé?

Luaigh tú go raibh tú ag iarraidh canadh taobh amuigh de chroí-lucht féachana cheol Carnatic. Is foirm ealaíne aisteach í ina mbíonn daoine óga ag canadh le lucht féachana i bhfad níos sine atá marbhánta le blianta. An gceapann tú gur féidir an fhoirm seo a thrasnú go déimeagrafaic eile? Má dhéanann, ciallaíonn sé margadh níos mó, níos mó airgid agus saol níos fearr do cheoltóirí.

Tá go leor gnéithe leis an gceist seo (smiles). Lig dúinn an chuid airgeadais a chur ar leataobh. Ní i Chennai amháin atá an chiall atá agam le croí-lucht féachana, ach ar fud an domhain. Ní mór dúinn a admháil ar dtús go bhfuil aon fhoirm ealaíne uilíoch ina tarraingteacht agus má chleachtann sé san fhoirm is íon ar bhealach macánta, is leor é a bheith buíoch ag líon mór daoine ó chúlraí socheacnamaíocha éagsúla.

Mar sin féin, is é an tuiscint ghinearálta faoi cheol Carnatic ná go bhfuil sé ann do sheandaoine, níl sé gleoite, tá sé traidisiúnta agus níl sé liobrálach toisc go bhféachtar ar fhormhór cleachtóirí na foirme ealaíne seo mar choimeádach, dlúth-intinn agus eisiach. Beidh orm a admháil go gruama gur catagóiriú macánta é. Tá sé tábhachtach go deimhin breathnú ar rudaí mar atá siad. Tá sé de dhualgas orainn freisin mar cheoltóirí na glúine seo oibriú go gníomhach chun an nóisean sin a dhíbirt trí labhairt, gníomhú agus iompar ar bhealach a léiríonn meon oscailte agus uilechuimsitheacht. Ba chóir go mbeadh gach duine in ann taitneamh a bhaint as ár bhfoirm ealaíne go sona sásta gan smaoineamh nó mothú go bhfuil siad as áit nó nach mbaineann siad leis. Is í an ealaín atá againn do chách, seachas aon chineál bacainn shóisialta.

Tá an nóisean ann freisin go bhfuil aibíocht mhothúchánach áirithe ag teastáil chun meas a bheith agat ar na healaíona clasaiceacha, rud atá fíor. De ghnáth, tagann aibíocht mhothúchánach chun meas a bheith acu ar rudaí nach bhfuil le sásamh láithreach ag céim níos déanaí sa saol d’fhormhór na ndaoine. Sin é an fáth go bhfeiceann tú líon níos mó daoine scothaosta sa lucht féachana. Ach níl aon rud neamhchúiseach faoin gceol seo.

cén chuma atá ar chrann cnó hickory

Is é an tuiscint ghinearálta faoi cheol Carnatic ná go bhfuil sé do sheandaoine, níl sé gleoite, tá sé traidisiúnta agus níl sé liobrálach toisc go bhféachtar ar fhormhór cleachtóirí na foirme ealaíne seo mar choimeádach, dlúth-intinn agus eisiach. Beidh orm a admháil go gruama gur catagóiriú macánta é. (Grianghraf le Rajappane Raju)

Maidir le ceol carnach a dhéanamh níos tarraingtí do lucht féachana níos óige agus níos éagsúla, sílim go bhféadfadh go leor ceoltóirí óga a fheicimid seánraí trasnaithe a bheith mar gheata do dhaoine eile teacht isteach. Nílim ag rá go gcaithfidh gach duine dabble a dhéanamh i rudaí cosúil le comhleá, ach ní mór dúinn gan ár n-ealaín a iompar agus a theilgean ar bhealach a fhágann go bhfuil an chuma air nach féidir a lán daoine a láimhseáil.

Is bloc é an conservatism dealraitheach seo. Ní chuireann fiú cuid de na ceoltóirí óga iad féin i láthair mar ealaíontóirí comhaimseartha.

Tógann sé tamall fada na coincheapa réamhcheaptha seo a athrú. Tharla go raibh an chuid is mó dár gceoltóirí iontacha san am atá thart an-reiligiúnach agus d’fhéadfadh go mbeadh an íomhá sin fós in intinn an phobail i gcoitinne agus i roinnt cleachtóirí freisin. Ciallaíonn mé, mar gheall ar na híomhánna marthanacha sin, b’fhéidir go gcreideann daoine gurb é sin an chaoi a gceaptar go bhfuil ceoltóir carnach ag breathnú nó ag cóiriú. Sa lá atá inniu ann, meastar gur ráiteas gach rud a deir tú agus nach ndéarfá, a dhéanann tú agus nach ndéanann tú, agus tá sé tábhachtach a bheith aireach air sin. Níl aon rud cearr i ndáiríre ná a bheith reiligiúnach; níl ann ach gur chóir go mbeadh a fhios ag duine gur cúis le daoine tuairimí a chruthú fúthu féin a roghnú a bheith agus féachaint ar bhealach áirithe, rud nach bhféadfadh a bheith fíor. Tá tú ag teilgean i ndáiríre cé tú féin de réir dealramh do ghníomhartha. B’fhéidir nár cheap daoine mar sin san am atá thart agus mar sin ní raibh na healaíontóirí ró-eolach ar an gcaoi ar chuma nó ar ghníomhaigh siad.

Sampla clasaiceach de seo ná mo ghúrú Shriramkumar Sir. Caitheann sé an luaithreach naofa ar a mhullach go liobrálacha agus d’fhéadfadh sé sin a chur ar dhaoine smaoineamh air mar dhuine dlúth-intinn, coimeádach agus aischéimnitheach. Ní bheadh ​​a fhios ag ach na daoine a bhfuil an t-ádh orthu aithne a chur air go dlúth, cosúil liomsa, nach bhfuil ann ach na haidiachtaí sin. Tá sé leathan-intinn, ceannródaíoch, oscailte, forásach agus is tábhachtaí, atruach i leith gach duine. Is é mo phointe, go bhféadfadh cuma sheachtrach daoine pearsantacht nó carachtar áirithe a theilgean a d’fhéadfadh a bheith fíor nó nach bhfuil. Tá sé tábhachtach a mheabhrú go n-osclaímid, mar fhigiúirí poiblí, muid féin do dhaoine atá ag teacht ar thuairimí fúinn gan an fhírinne a bheith ar eolas againn i ndáiríre.

Is í áilleacht an cheoil Carnatic manodharma, ealaín na seiftithe. Mar sin féin, tá cuid acu cláraithe fiú amháin. Tá an seiftiú féin intuartha anois. I gcás roinnt ealaíontóirí, tá sé foirmiúil go leor. Conas a imoibríonn tú leis sin?

Tá déine áirithe ag teastáil chun dul go dtí an pointe nuair is féidir leat tobchumadh a dhéanamh gan aon teorannú. Agus tá an déine sin ar feadh an tsaoil. Caithfidh tú coinneáil air an t-am ar fad. B’fhéidir, ag pointe éigin i do thuras ceoil, go mbraithfidh tú an tuiscint sin ar an tsaoirse. Má tá tú in ann dul i dtaithí air sin fiú cúpla uair, déarfainn go bhfuil an t-ádh ort. Mar cheoltóirí, táimid ag brath an oiread sin ar a bhfuil déanta os ár gcomhair, agus dá bhrí sin cé mhéad den obair a dhéanaimid ar a dtugtar bunaidh? Níl mórán i ndáiríre, ach tagann áilleacht na linne seo chun iniúchadh a dhéanamh ar a bhfuil ann cheana féin.

Is dócha, tá an ceart agat faoin rud foirmle. Ón bhformáid go dtí na píosaí atá beartaithe againn, tá an chuid is mó de go foirmiúil go leor. Agus b’fhéidir go bhfuil ceoltóirí agus rasikas araon sásta leis sin, is dócha mar gheall ar an aeroiriúnaithe thar na blianta. Ach más féidir linn a bheith oscailte le daoine a bhfuil dearcadh difriúil acu ar rudaí, beidh sé níos fearr. Sna laethanta sin, dúirt siad go raibh Maha Vidwan Balamurali Krishna avant-garde. Ar bhealach difriúil, bhí MD Ramanathan avant-garde freisin, ceart? Más féidir linn a bheith níos oscailte chun glacadh le smaointeoireacht den sórt sin, bheimis in ann taitneamh a bhaint as i bhfad níos mó, agus níos mó áilleacht inár bhfoirm ealaíne a bhrath.

I ndeireadh na dála is léiriú é an ceol ar phearsantacht agus ar eispéiris an tsaoil. Is dóigh go mbeidh ceol na ndaoine a raibh an-regiment ina saol ina regimented agus docht. Maidir leo, beidh sé an-deacair briseadh saor mura dtarlaíonn athrú mórdhíola ar dhearcadh.

Is é an pointe, is cuma cén timpeallacht ina bhfásann tú suas, éiríonn tú mar thoradh air sin. Agus is léir go dtéann sé i bhfeidhm ar d’ealaín freisin. Má bhí do thimpeallacht oscailte, léireoidh an ealaín thú freisin toisc go dtagann ealaín ón taobh istigh.

Mar a dúirt tú, baineann sé freisin le leibhéal ard scileanna a bhaint amach ina mbraitheann tú saor chun an rud is mian leat a dhéanamh a dhéanamh.

Sea, ní féidir leat tosú ag smaoineamh go ndéanfaidh mé cibé rud is dóigh liom. Ach má tá do ghramadach agus do bhunús láidir, ach má tá siad cosúil le do dhara nádúr, agus mura ndearna tú iad a chomhshamhlú ag leibhéal an-domhain, is féidir leat tosú ag canadh ar toil. Nuair a shroicheann tú an chéim sin, tiocfaidh gach rud is mian leat a chur in iúl go nádúrtha. Ag an bpointe sin, sáróidh an ceol an ghramadach.

Tá an ceart agat, ní hiad na stailceoirí fíor de cheol Carnatic na daoine a bhris ar shiúl go luath ón traidisiún ach iad siúd a rinne máistreacht air chomh maith. Fiú amháin anois, tá tuiscint dhomhain ag na daoine atá ag déanamh obair lúbthachta seánra ar an ealaín agus tá leibhéal an-ard scileanna acu

Sea, tá mothú na saoirse álainn, dar leo. Cibé an aontaíonn duine leis nó nach n-aontaíonn, go bhfuil duine éigin compordach leis an méid atá comhshamhlaithe aige / aici agus dá bhrí sin bhí sé in ann an ceol a theastaíonn uaidh a tháirgeadh go hálainn. Is cuma an bhfuil meas ag daoine eile air nó nach bhfuil. Níl sé éasca, áfach, an leibhéal saoirse sin a bhaint amach.

Ó tharla go bhfuilimid ag caint faoi tobchumadh, theastaigh uaim rud éigin a chur a chuirim ar gach duine eile: nuair a bhuaileann smaoineamh tú ar an stáitse, cá fhad a rachaidh tú chun é a shaothrú? An ligfidh tú uaidh é má tá an chuma air go bhfuil sé beagáinín riosca? Is é an focal ba mhaith liom a úsáid ná leochaileacht chruthaitheach. Deir cuid acu gur smaoineamh maith é mothú leochaileachta ar an stáitse toisc go dtáirgeann sé ceol den scoth.

Maidir liomsa ar a laghad, is deacair teacht ar an leochaileacht sin. Má tharlaíonn agus nuair a tharlaíonn sé, sílim go gcaithfidh tú a bheith i láthair na huaire, a thuiscint go bhfuil rud éigin speisialta ag tarlú agus dul leis. Tá sé tábhachtach é a admháil ná é a bhrú ar leataobh mar b’fhéidir nach dtarlóidh sé arís - an nóiméad áirithe sin atá i gceist agam. Ag an bpointe sin, níl aon rialacha i bhfeidhm toisc go bhfuil nóiméad tarchéimnitheach bainte amach agat i ndáiríre nuair nach mbaineann na rialacha le hábhar níos mó. Ní féidir leochaileacht a shaothrú go gníomhach. Is beannaithe ceann má tharlaíonn agus nuair a tharlaíonn an nóiméad sin.

Uaireanta, is dóigh liom go bhfuil an-choisithe ag éisteoir mar rud a cheapaim mar cheann de na chuimhneacháin leochaileachta sin. Ar an gcaoi chéanna, b’fhéidir go bhfeicfeadh rud an-gnáth domsa rud iontach do dhaoine eile. Mar sin, is ceist aitheantais é freisin. Go ginearálta, tá sé tábhachtach glacadh le chuimhneacháin na leochaileachta nuair a tharlaíonn siad.

Cé mhéid atá beartaithe agat roimh cheolchoirm?

De ghnáth bíonn plean ginearálta agam, ach is maith liom é a choinneáil leathan go leor ionas gur féidir liom dul i dtaithí agus athruithe a dhéanamh ar an láthair ag brath ar an gcomhthéacs agus ar an staid. Má táim ag dul ar an stáitse agus ag sciathán air, ní bheidh go leor éagsúlacht ann. Mura bhfuil tú ag caitheamh go leor ama ag smaoineamh ar a bhfuil tú ag dul a dhéanamh ar an stáitse, níl tú chun smaointe bunaidh a fháil. Mar sin, bím ag smaoineamh roimh an gceolchoirm agus beidh tuairim ghinearálta agam faoi na rudaí ba mhaith liom a chur i láthair. Laghdóidh sé cásanna deacra freisin. Mar sin féin, má dhéantar gach céim de cheolchoirm a phleanáil, laghdófar mo shaoirse. Dá bhrí sin, tá plean agam, ach ní rud a théann chomh mór sin isteach sna sonraí.

Cad iad cuid de na ragas agus na cumadóireachta a thaitníonn leat i gcónaí agus a chuireann iontas ort fiú má tá tú eolach orthu?

Is foinse inspioráide leanúnach iad cumadóireachta na Tríonóide. Nuair a deirimid go bhfuil rud éigin gan am, glacaimid leis an bhfocal sin uaireanta. Ach is focal cumhachtach é. Is beag rud a d’oirfeadh don tuairisc sin i ndáiríre agus déarfainn go ndéanann cumadóireachta Choláiste na Tríonóide é sin.

Mhair siad ar feadh na gcéadta bliain, agus fós sa lá atá inniu ann is iad an chuid is mó den mhéid a chuirtear i láthair againn i gceolchoirmeacha. Gach uair a dhéanaim plé ar chomhdhéanamh nó a dhéanaim iarracht é a fhoghlaim, nó éisteacht leis a thugann duine éigin eile dó, bím faoi bhláth. Is é an blásta sin ag éisteacht lena gcion ceoil an chúis go bhfuilim sa cheol i ndáiríre. Coinníonn sé orm dul gach lá. Is cuid ranga í an Tríonóid. Tá go leor cumadóireachta áille ag máistrí móra eile freisin agus bhain mé an oiread sin sonais agus iontais as iad a iniúchadh.

pictiúir de duilleoga crann leamháin

Gearán ginearálta faoi cheol Carnatic ná go bhfuil carachtar comhaimseartha in easnamh ar a stór. Deir go leor nach bhfuil réaltachtaí comhaimseartha agus raon níos leithne mothúchán seachas bhakthi san áireamh ina ábhar.

Is maith gur thug tú suas é. Creidim go láidir nach gá gur duine reiligiúnach é - nó Hiondúch mar a déarfá - chun brí na gcumadóireacht Carnach a thuiscint. Má ghlacann tú Thyagaraja Swami mar shampla, b’fhéidir gurb é dia an mothúchán, ach tá na mothúcháin iontu féin an-daonna agus inathraithe. Má fhéachann tú níos faide ná an bhrí liteartha, tá i bhfad níos mó ann ná mar is léir.

Fiú amháin maidir le coincheap bhakthi, sílim nach gá go gcaithfear é a dhíriú ar dhia. Mar shampla, má tá tú paiseanta faoi do chuid oibre, sin é an bhakthi domsa. Mar an gcéanna le mothúcháin eile freisin. Níl sna rudaí a thugaimid don diaga ach ár n-aireachtáil. Cén fáth a bhfuil foirmeacha daonna againn do dhéithe? Toisc gur rud é atá furasta dúinn a thuiscint. Mar sin, ag deireadh más rud é, tá gach rud daonna.

Maidir leis na cumadóireachta comhaimseartha a d’iarr tú, táim an-oscailte aon rud agus gach rud a chanadh, ach leis an caveat gur chóir go mbeadh sé ag teacht le caighdeáin lyrical agus ceoil na Tríonóide agus cumadóirí iontacha eile. Ba chóir go mbeadh sé ar aon dul leis an lúcháir a fuair mé ag canadh leo. Cuireann scagaire den sórt sin deireadh le go leor rudaí go huathoibríoch. Ní hé an t-ábhar atá tábhachtach domsa, ach an caighdeán agus an taithí.

Ní gá gur duine reiligiúnach é - nó Hiondúch mar a déarfá - chun brí na gcumadóireacht Carnach a thuiscint. (Grianghraf le Rajappane Raju)

Fiú nuair a fhéachann tú ar chomhdhéanamh a mheastar a bheith bunúsach - abair rud éigin cosúil le Vathapi - chuirfeadh sé iontas ort an cineál próis a úsáidtear ann, agus an chaoi a n-oibríonn an struchtúr fileata don chomhdhéanamh sin. Ansin tá an ghné ceoil ann. Más féidir le duine an caighdeán cumadóireachta sin a chomhlíonadh - atá déanta ag daoine mar Subbaraya Shastri, Poochi Srinivasa Iyengar nó Papanasam Sivan - nó fiú teacht gar dó sin, beidh fonn orm iad a chanadh.

Sílim gurb é sin ceann de na USPanna de do cheolchoirmeacha - do chloí le hardchaighdeáin an chlasaiceachta. Is léir go dtugann tú an oiread sin airde duit, nach tusa?

Ní féidir liom creidmheas a éileamh i ndáiríre as aon chuid de. Tá sé de dhualgas orainn mar cheoltóirí léargas a thabhairt ar an stór a tugadh dúinn agus é a roinnt le daoine eile ar bhealach freagrach. Sin é an méid.

Ar chuir tú rudaí i leataobh - abair ragas nó cumadóireachta - a raibh cuma dheacair nó níos lú iniúchta orthu? Táim á iarraidh seo mar go gcloisim go bhfuil roinnt ragas ag dul in éag mar gheall ar neamhúsáid.

Sílim go bhfuil tú i spás maith mar ealaíontóir má bhíonn tú i gcónaí ag mothú go bhfuil gá le taiscéaladh. Cinnte tá rudaí ann nach bhfuil déanta agam go fóill: an oiread sin cumadóireachta nár sheinn mé, an oiread sin cumadóirí nár iniúchadh mé, agus an oiread sin ragas nár sheinn mé chomh fada agus is féidir liom. . Tá súil agam é sin a dhéanamh i mo shaol (ag gáire). Tá a fhios agam nach mbeidh sé indéanta go hiomlán i saolré amháin mar tá an oiread sin amach ann. Táim ag tnúth go mór le níos mó a iniúchadh chomh fada agus is féidir.

Go sonrach, an raibh rudaí ann a theastaigh uait a dhéanamh, ach nach bhfuil déanta agat fós?

Tá roinnt sean-ragas ann nár iniúchadh mé a fhreagraíonn do cheist freisin faoi roinnt ragas atá le dul as feidhm. Mar shampla, sheinn Vidushi Dr S Sowmya pallavi i Ghanta ag an Acadamh Ceoil anuraidh, rud a tháinig chun bheith ina rud finscéalta. Tá cúpla cumadóireacht foghlamtha agam sa raga sin, ach níor fhéach mé air i ndáiríre chomh mion agus ba mhaith liom. Is raga eile é Manji. Nó fiú raga coitianta mar Durbar a ndearna roinnt ceoltóirí comhaimseartha iniúchadh air go leor, ach níor chuala mé pallavi nó tanam. Nó tanam i Paras. Tá go leor ragas mar sin.

Chomh maith leis an ngramadach agus na scileanna, tá an méid ábhair a chaithfidh tú a mháistir i gceol Carnatic bog-mheabhrach. Tá sé go leor, nach é?

Is mac léinn míochaine í mo dheirfiúr agus chonaic mé líon na leabhar agus méid na n-ábhar staidéir a chaithfidh sí a léamh agus a inmheánú. Tá sé mar an gcéanna sa cheol nó in aon réimse eile freisin. Tá an oiread sin ábhar tugtha dúinn agus is fúinn atá sé conas é a úsáid.

Go déanach, tugann amhránaithe suntasacha Carnatic go leor airde ar Vivadi ragas. An bhfuil stór maith Vivadi agat?

Is breá liom a bheith ag canadh Vivadi ragas, ach go dtí seo ní raibh deis agam go leor díobh sin a iniúchadh go mion. Is rud é a bhfuilim ag tnúth leis freisin. Tá an oiread sin iniúchadh déanta ag an Tanjore S Kalyanaraman mór orthu. Tá súil agam leathanach a thógáil as a leabhar.

Cad é an foinse do shaothair neamhchoitianta oibre? An bhfuil rochtain agat ar roinnt taifeadtaí príobháideacha, lámhscríbhinní srl?

Tá na taifeadtaí príobháideacha sin ar fáil go forleathan ar líne anois. Tá mamaigh ar fáil. Tá taifeadtaí ar Youtube nach bhfaca mé riamh i mbailiúcháin phríobháideacha aon duine. Ansin, tá bailiúcháin phríobháideacha ann nach bhfaca an domhan go fóill. I ndáiríre, tá an oiread sin laochra gan moladh ar mhaith liom mo hómós féin a íoc leo lá éigin as an saibhreas seo a thabhairt dom. Seachas sin, cén chaoi a mbeadh a fhios agam cad atá déanta ag Semmangudi Srinivas Iyer? Nó cén chaoi a mbeadh a fhios agam cad atá déanta ag GNB Sir? Fuair ​​sé bás 24 bliana sular rugadh mé fiú.

An bhfuil tionchar ag cineálacha eile ealaíon agus ceoil ort?

Sílim go bhfuil an bealach a mbíonn tionchar ag foirmeacha ealaíne eile ar mo cheol ar bhealach níos caolchúisí. Caithfidh sé rud a dhéanamh le mo phearsantacht freisin. Mar shampla, cé gur tógadh mé go hiomlán i dtimpeallacht de cheol Carnatic, is breá liom a bheith ag éisteacht le Hindustani. Ach b’fhéidir nach léireoidh sé go díreach i mo chur i láthair ceolchoirme.

Cineál eile ceoil a fuair mé spéisiúil ná cumadóireachta Ilayaraja. Nuair a thosaigh mé ag taibhiú i Kerala, bhain sé le go leor tiomántán fad-oíche, fad-achair i ndiaidh na gceolchoirmeacha. Sheinn a lán tiománaithe ag an uair sin den oíche ceol Ilayaraja ina gcarranna agus fuair mé suaimhneas láithreach bonn díreach trí éisteacht leis sin. Cé nach bhfuil mórán eolais agam faoi shaothair Ilayaraja go dtí seo, tá a fhios agam go dtugann sé freagra áirithe ionam a fhágann go bhfuilim ag iarraidh éisteacht a choinneáil. Is breá liom a chuid ceoil, ach beidh a thionchar ar chur i láthair mo cheoil i bhfad níos caolchúisí. Is maith liom freisin éisteacht le ceol ceolfhoirne an iarthair. B’fhéidir nach mbeidh tionchar díreach aige sin ar mo chuid oibre, ach d’fhéadfadh sé liobrálachas mo smaointeoireachta a mhúnlú.

Mar a dúirt mé, is é ceol Carnatic an rud a d’fhás mé suas leis. Tá sé infheidhme maidir le haon chuid de mo shaol, am ar bith den lá, ach deirim seo le go leor cráite mar níl mé ag iarraidh fuaim an-pharóiste. Cothaíonn sé an saol domsa i ndáiríre. Ba é an rud a bhí liom sna chuimhneacháin is sona agus sna chuimhneacháin is dorcha freisin. Is é sin le rá, is cuma cad é mo shaol, bhí ceol Carnatic seasmhach. Dá bhrí sin, cé go lorgaim taitneamh agus sonas ó rudaí eile, tugann Carnatic dom gach rud a theastaíonn uaim.

Murar cuireadh tú isteach i gceol Carnatic, an mbeifeá tar éis teacht isteach air seo ar chor ar bith?

Níl a fhios agam. Níl freagraí againn ar a bhfuil sa saol. Ní fhanann siad ach ceannoscailte.

Mar sin, an dtugann tú buíochas do do mháthair as sin?

Ó sea, gach lá. B’fhéidir nach ndéarfainn léi gach lá, ach táim buíoch di go síoraí. Is pribhléid é idirghníomhú le hoidhreacht chultúrtha iontach a bhfuil muid tugtha dúinn.

Cé gur tógadh mé go hiomlán i dtimpeallacht de cheol Carnatic, is breá liom a bheith ag éisteacht le Hindustani. Ach b’fhéidir nach léireoidh sé go díreach i mo chur i láthair ceolchoirme. (Grianghraf le Rajappane Raju)

In ainneoin a charachtair, a sofaisticiúlacht agus a áilleacht den scoth, tá ceol Carnatic fós teoranta do dhaonra an-bheag. Nach bhfuil bealach ann chun teagmháil a dhéanamh le níos mó daoine?

Is é mo bharúil uafásach nár cheart dúinn ár bhfoirm ealaíne a chaolú ar mhaithe le daoine a thabhairt isteach. Ach nuair a fheiceann daoine nach n-éiríonn le hiarrachtaí áirithe caolú, tuigfidh siad luach na healaíne íon. Ba cheart go mbeadh saoirse ag ceoltóirí na rudaí a theastaíonn uathu a iniúchadh. Is fúthu féin atá sé cinneadh a dhéanamh an seasann a n-ealaín tástáil ama chomh maith lenár réimse aird.

Mar a dúirt mé cheana, braitheann gach rud ar an gcaoi a ndéanaimid muid féin agus ár n-ealaín a theilgean. Má dhéanaimid ár gcuid oibre go maith, tarraingeofar níos mó daoine chuige.

Níl a fhios ag a lán daoine faoin ealaín seo fiú toisc go dtarlaíonn sí i spásanna dúnta.

Tá sé ag athrú go mall ach is cinnte le teacht na meán sóisialta. Cé go bhfuil míle le dul againn, is cinnte go bhfuil an ceol ag éirí níos inrochtana anois.

Ach, is mór an inmhianaithe an chaoi a láimhseáiltear na ticéid do shéasúr Margazhi. Má dhéantar ticéid a chur chun cinn agus a dhíol níos comhordaithe a chinntíonn rochtain éasca agus chothrom ar na hionaid, d’fhéadfadh níos mó daoine éisteacht le ceol Carnatic.

Ó thaobh an ealaíontóra de, tugann sé ardráta duit nuair a deir duine éigin leat go ndíoltar do thaispeántas, ach nuair a shuíonn tú ar an stáitse agus go bhfeiceann tú 100 suíochán folamh, is briseadh croí é. Ansin cloiseann tú faoi dhaoine atá ag fanacht taobh amuigh agus nach bhfuil in ann dul isteach. Caithfidh na rudaí seo athrú.

Cé hiad na máistrí san am atá thart a raibh a dtionchar thar a bheith láidir duit?

Nuair a bhí mé deich mbliana nó mar sin, ba é an chéad téip a chuala mé ná Semmangudi Srinivasa Iyer le TN Krishnan agus Vellore Ramabhadran. Ó shin i leith, bhí sé mar fhórsa saoil agam. Tá sé níos mó ná an ceol amháin; bhí smaoineamh Semmangudi féin chomh lárnach i mo thógáil iomlán. Tá sé deacair a rá i bhfocail cén tionchar a bhí aige ormsa.

Ó do phoist Instagram feicim go bhfuil suim agat freisin i saincheisteanna sóisialta mar an timpeallacht. Cé chomh maith is atá tú faoin réaltacht shóisialta atá timpeall orainn? An léiríonn sé i do cheol mar táimid inár gcónaí in aimsir chorrach anois. Mar shampla, labhraíonn TM Krishna faoi, ach tá a fhios agam go mbraitheann daoine áirithe é, ach go gcoinníonn sé istigh iad.

Féach, nuair a chuireann tú do thuairimí in iúl, caithfidh grit agus lamháltas áirithe a bheith agat mar go ndéanfar aon tuairim a chuireann tú in iúl - cé chomh dílis is atá sé - a cheistiú ar bhealaí nár mhaith leat. Ba cheart go mbeadh an áit agat déileáil leis sin. Is cinnte go bhfuil mo thuairimí agam agus baineann na pointí a rinne mé faoi bheith i mo cheoltóir freagrach le gnéithe neamh-cheoil den saol freisin.

Bhí baint agam le roinnt daoine iontacha a léirigh an bealach dom agus tá rudaí áirithe atá foghlamtha agam sa saol ar bhealach crua. Is iad na rudaí sin a mhúnlaigh mé. Más ceoltóir thú, bíodh an lucht féachana beag nó mór, is duine poiblí tú a bhfuil ábharthacht áirithe agat. Agus is é fírinne an scéil go gcoinneofar chuig caighdeán níos airde tú. Más spéis leat gníomhú ar bhealach níos freagraí fiú mura bhfuil tú ag iarraidh, cén fáth? Rud maith is ea a bheith freagrach sa deireadh, nach é?

An dtéann na rudaí a tharlaíonn timpeall orainn - abair bochtaineacht, neamhionannas, suaiteacht phobail srl. - i bhfeidhm ort toisc nach féidir le healaíontóir maireachtáil ina aonar?

Sea. Tá an oiread sin rudaí ag cur isteach orm go croíúil. Ach mar a dúirt tú, is dóigh liom a bheith imníoch faoi seo agus do thuairimí a chur in iúl ar cibé bealach is mian leat. D’fhéadfadh go mbeadh daoine áirithe ann freisin a bheidh ag lorg deiseanna chun tú a úsáid ag baint úsáide as gach a deir tú nó a dhéanann tú. I ndáiríre, glacann sé go leor grit agus misnigh le do thuairimí a chur in iúl, rud a bhfuil meas agam air i roinnt daoine. Ach i ndeireadh na dála caithfidh mé a admháil nár shroich mé an leibhéal sin - go ceolmhar - áit a bhfuil sé de chumas agam an tarraingt a sheasamh. Mar sin, roghnaíonn mé mo thuairimí a chur in iúl i ngrúpa dúnta.

Go bunúsach ba í mo cheist an bhfuil tionchar ag na rudaí mórthimpeall ort?

Gan amhras déanann siad. Is léiriú muid uile ar ár sochaí. Táimid ag maireachtáil sa tsochaí agus táimid mar chuid den tsochaí. Ar ndóigh beidh tionchar ag gach a dtarlaíonn timpeall orainn. Agus ó thaobh níos mó de, beidh éifeacht aige ar d’ealaín freisin. Is féidir liom é sin a rá liom féin go cinnte.

B’fhéidir lá éigin go bhfeicfimid cumadóireachta uait ag eascairt as an suaitheadh ​​nó an anró sin.

Ná habair riamh!

Ag dul ar ais beagáinín do do laethanta Ollscoile, dúirt tú go dtabharfá seans go mbeadh na daonnachtaí foghlamtha agat, cé gur céimí eolaíochta ríomhaireachta tú. Is iondúil go gceanglaíonn daoine ceol Carnatic leis an eolaíocht agus leis an matamaitic toisc go bhfuil na cinn is rathúla dírithe go matamaiticiúil.

Cuid mhór de mo cheol is ea an spéis atá agam leis na máistrí a chuaigh thart agus an spéis atá agam ina mbealach maireachtála. An milieu cultúrtha inar fhás siad suas agus a rinne siad. Is rud an-spéisiúil dom é sin. Tá suim ar leith agam i mo bhailiúcháin fuaime agus i mo bhailiúcháin grianghraf agus is breá liom brains na ndaoine scothaosta inár measc a phiocadh agus labhairt leo faoin gcaoi a raibh an tsochaí ar ais ansin. Is breá liom mo sheantuismitheoirí ag labhairt mar a bhí an saol nuair a bhí siad ag fás aníos. Tá sé iontach suimiúil. Chomh maith leis sin faoi na hamhránaithe is fearr leo, taifid, má chonaic siad i bhfeoil agus san fhuil na máistrí a idolize mé agus a leithéid. Fiú amháin ar scoil is cuimhin liom an-suim a bheith agam sa stair. Níos déanaí, thuig mé freisin gur breá liom an litríocht agus an Béarla.

An léann tú?

Sea, thosaigh mé ag léamh beagán níos mó anois. Is breá liom ficsean stairiúil Mheiriceá mar is féidir liom baint níos mó a bheith agam leis ó tógadh mé ann. Le déanaí bhain mé an-taitneamh as Hemingway a léamh. Sílim gur rud eile ba mhaith liom a shaothrú sa litríocht. Tá an-dúil agam sa scríbhneoireacht freisin. Is breá liom a bheith ag scríobh agus táim fós ag iarraidh a dhéanamh amach rudaí a rá nach gá go dtarraingíonn sé aird orm. Tá sé beartaithe agam beagán níos mó a dhéanamh.

Chuala mé cuid de d’agallaimh agus chuir sé iontas orm a fheiceáil nach bhfuil tú chomh hintuigthe is a cheapfá.

Is bealach cineálta é Introverted chun é a rá (ag gáire) i gcomparáid leis an méid a chuala mé ó dhaoine eile. Táim rud beag tromchúiseach ar an stáitse, ní aoibh gháire mé an iomarca. Tagann sé as tromchúis mo chuid ealaíne agus as mo bhealach chun díriú ar mo chuid ealaíne mar níl mé ag iarraidh botúin a dhéanamh. Mar sin féin, ar áitiú mo thuismitheoirí (go háirithe m’athair, a bhfuil meas mór agam air) agus dea-mhianna eile, táim ag iarraidh gan mé féin a ghlacadh ró-dáiríre agus aoibh gháire a dhéanamh i bhfad níos mó ar an stáitse (smiles).

Labhair tú faoi do ghrá do Chennai agus cé chomh dona agus a theastaigh uait socrú síos anseo chomh luath sa saol. Cad é faoi Chennai a mheall an oiread sin duit?

Níl a fhios agam i ndáiríre. Ar bhealach aisteach, d’fhéadfadh sé a bheith mar gheall ar mo éisteacht le Semmangudi. Bhí an oiread sin spéise agam lena ghuth, an fhuaim sin.

Ach nár chuir na dálaí maireachtála oibiachtúla deacra seo ar fad as duit, go háirithe nuair a bhí tú i do dhéagóirí?

Is é an rud aisteach ná gur thosaigh mé ag tabhairt faoi deara seo go léir anois. Ar ais ansin, bhí mo fhís den India agus Chennai chomh mealltach - bhí sé cosúil le neamh domsa go liteartha. Ní fhéadfainn na coinníollacha a ndearna tú tagairt dóibh a fheiceáil. Go hionraic, níor thug mé an trácht, an truailliú, an torann, srl faoi deara mar ní raibh mé ach ag fanacht le teacht ar ais chun na hIndia agus mé féin a bhaint as ceol agus níos mó ceoil. Anois tuigim go mb’fhéidir go raibh mé gar agus ró-ghar do mo thimpeallacht mar gheall ar mo obsession le ceol Carnatic.

Nuair a bhí tú ag fás aníos i SAM cén chuma a bhí ar an saol soch-chultúrtha?

Indiach amháin. Ba í Padma Aunty, mo mhúinteoir, ár ngrian. Bhíomar ag fithisiú timpeall uirthi. Sin mar a d’fhás mé aníos. Bhí tionchar mór ag na daoine a d’fhás mé suas ar mo thógáil mar mhac léinn ceoil toisc go raibh a gcairde agus mo chairde, mar pháistí, dírithe go léir ar cheol. Agus anseo, ba mhaith liom roinnt daoine a d’éirigh go mór liom nuair a bhí mé óg a ainmniú.

Murthy lena mhúinteoir ceoil Padma Kutty.

Vani Ramamurthi agus a beirt deartháireacha, Arun Ramamurthi agus Siva Ramamurthi. Is veidhleoirí iad an dá cheann agus d’fhoghlaim siad ó Delhi Sundararajan freisin. Sandeep Narayan, níos sine ná mise, ach mo chéad inspioráid. D’aistrigh sé ó na SA go Chennai ar mhaithe le ceol Carnatic a shaothrú sé bliana romham. Aditya Prakash, a stopann idir seo agus SAM, agus an mridangist Shubha Chandramouli a d’imir liom le haghaidh go leor ceolchoirmeacha. Nirmal Narayan, deartháir níos sine Sandeep agus imreoir mridangam freisin. Agus an deartháir ba shine de Sandeep, Nikhil Narayan, a sheinn an fheadóg mhór agus a d’fhoghlaim ó N Ramani a dhuine uasail. Is cairde maithe iad Anirudh Venkatesh, guthaire agus Arjun Narayanan, mridangist, agus ba ghnách linn cleachtadh le chéile go minic. Mar pháiste ba ghnách liom gach ceann acu a idolize. Bhí aithne mhaith ag tuismitheoirí Sandeep, Shubha agus KS Narayan sna ciorcail ceoil sna SA. Is múinteoir mór le rá í aintín Subha i gceantar dheisceart California. Thacaigh siad go mór liom freisin.

Ba mhaith liom a lua anseo freisin an tionchar seimineár a bhí ag an flautist agus an tOllamh Gnó Ollscoil Southern California (USC) KR Subrahmanyan orm. Leanann sé de bheith ina mheantóir iontaofa. Múnlaigh a oiliúint mo smaointeoireacht agus mo fhís ceoil i mo bhlianta múnlaitheacha.

Tá tú ag ceapadh go bhfuil tú ar cheann den bheagán amhránaithe Carnatic a bhfuil Sruthi Sudham aige, an ceann a bhfuil páirc foirfe aige.

Nuair a sheinnim, is é mo mhian is doimhne, nó an aidhm dheiridh, dul le chéile leis an Tanpura. Ní tóir gan stad é. Is tóir uafásach é freisin.

Is é an eochairfhocal, mar a luaigh tú, anseo ná (gáirí). Téim tríd an oiread sin neamhfhoirfe i mo chuid amhránaíochta.

cineálacha crann in alabama

Uaireanta braithim go bhfuil an rud atá á leanúint agat chomh hoiriúnach sin go gcaithfidh tú foghlaim conas áilleacht a fháil ar an gcosán a ghlacann tú chun é sin a bhaint amach, agus beidh ort teacht chun réitigh leis an réaltacht nach mbainfidh tú é sin amach go deo. Tá sé deacair mar tá tú ag iarraidh chomh crua ar rud éigin a theastaíonn uait chomh dona. Mar sin féin, leanfaidh an tóir ar aghaidh. Aon uair a bhuaileann tú an nóta foirfe, is cuma cé chomh gann é, is fiú an streachailt iomlán sin an dara cuid de íonacht an nóta. Má choinníonn tú an t-aoibhneas sin ó am go chéile ar a laghad, is fiú é.

Leasanna pearsanta eile, caitheamh aimsire?

Is mór agam lucht cispheile. Tugann an cluiche sástacht dom. Ceapaim gur cluiche an-álainn é. Leanaim NBA go dlúth, féachaim ar na cluichí go léir, uaireanta níos mó ná mar ba chóir dom (ag gáire) Is paisean ar feadh an tsaoil é sin a d’fhás mé suas leis.

Tá sé an-theiripeach dul chuig ciseán agus lámhach le liathróid. Ba chóir dom é a dhéanamh níos minice. Tá an tairiscint lámhach - an liathróid a lámhach le flick na láimhe - an-suaimhneach dom. Cuireann sé orm dearmad a dhéanamh ar a lán rudaí.

Tuilleadh ón tsraith seo | Agallamh Sandeep Narayan: ‘Teastaíonn uaim go mbeadh mo cheolchoirm chomh fíor agus chomh fíor agus is féidir’