Cén fáth go bhfuil gné-scannán Odia, a roghnaigh IFFI, Kalira Atita, ina ghlao múscailte ar théamh domhanda agus é a ní as tailte, daoine agus cuimhní cinn

Leathnaíonn stiúrthóir I Am Kalam, Nila Madhab Panda, a cuid oibre deich mbliana ar éifeachtaí an athraithe aeráide ó chláir faisnéise agus scannáin Hiondúis go dtí a chéad ghné Odia, a léirítear ag rannán leanúnach Panorama Indiach IFFI.

Ní féidir Pitobash Tripathy a aithint mar Gunu, nó Gunu babu, sa scannán nua Nila Madhab Panda, scannánóir atá bunaithe i Deilí, Kalira Atita.

Laptan lanky, thorn-in-flesh de Is mise Kalam (2011), ní féidir Pitobash Tripathy a aithint mar Gunu, nó Gunu babu, sa scannán nua atá déanta ag Deilí, Nila Madhab Panda, Kalira Atita (Inné). Is é seo a chéad ghné in Odia, a léiríodh ag an gcuid Panorama Indiach den 51ú Féile Scannán Idirnáisiúnta na hIndia i Goa.

chuid de chrann locust

Tá Gunu scitsifréine, ag rith i gcoinne na taoide. Is bratach dearg é a léine dhearg, agus é ag siúl chun báis. De réir mar a bhíonn an sráidbhaile (Bagapatia) á aslonnú, tá Gunu ag rith sa treo eile, i dtreo na farraige, a theach nite i sráidbhaile Satabhaya, atá fite fuaite leis an bhfarraige, chun athaontú lena theaghlach marbh. Ina mhála, tá éadaí agus bréagáin nua. D’fhág an loafer Gunu an sráidbhaile le filleadh lá amháin chun a thaispeáint nach bhfuil sé go hiomlán gan úsáid. Seo fear a chaill gach rud, a shaol, a ghaolta, fiú a shláinte. An suaitheadh ​​istigh a léirigh na spéartha scamallach, rámhacha agus farraige fíochmhar. Tá caidéal láimhe aonair a bhíodh i lár an tsráidbhaile anois i lár na farraige. Tá sé páirceáilte, dreapann sé agus coinníonn sé air lena shaol daor, ach tá uisce uisce i ngach áit, ní braon le hól. Is créatúr é, déanfaidh sé foráiste agus mairfidh sé. Ach conas a ghlacann sé lena easpa dídine nuair a thógtar na daoine is gaire dó? Is é atá sna seatanna ríomhaire boise gabhála, de dhuine ag screadaíl ar a bhealach i gcoinne corr an dúlra, ná turas isteach i gcúlaithe istigh a intinn, na pathos atá aige faoi láthair, agus cuimhní agus mothúcháin an lae inné, is mó a tharraingíonn siad air isteach san am atá thart is ea is mó a thiomáinfidh siad air dá thodhchaí.

Ar chlé le raidió a thugann suas air freisin, ar maos mar Chuck Noland le Tom Hanks Caitheadh ​​amach (2000), tá Gunu, mar a aistríonn a ainm in Odia dó, cróga agus críonna, a intinn gan staonadh ach croí gan scáth. Luíonn an dráma 83 nóiméad ar a naïveté, gan trácht ar athrú aeráide, leibhéil na farraige ag ardú, an eolaíocht ann, is simplí é le riachtanais agus tuiscint shimplí. Lorgaíonn sé a theaghlach - atá ina chónaí i Cruinne malartach, i ndomhan faoin aigéan, agus tiocfaidh siad ar a shon, agus é ag bréagadh seanóir sráidbhaile ag insint dó. Tagraíonn sé don fhile Odia ón 16ú haois Achyutananda Das agus dá Malikas nó dánta fáidhiúla (a thuar go rachaidh an domhan ar fad faoin bhfarraige sa 21ú haois; beidh fiú Puri báite, tá go leor dá thuar ag éirí ábhartha anois, a deir Panda. 2019 Níor fhág Cioclón Fani Teampall Jagannath Puri, ar bharr cnoic, gan teagmháil. Tiocfaidh an fharraige dó, agus gach duine eile, mar a rinne sé chun máthair Gunu a thógáil amach i sár-chioclón 1999 agus, ina dhiaidh sin, a bhean chéile agus a leanaí Kuni agus Sonu.Tá na chuimhneacháin is fearr sa scannán ina dtost agus ina suaimhneas.

I 2005, ar leathanach tosaigh a Amanna na hIndia alt, chonaic mé pictiúr buailte ach scanrúil d’fheadán aonair ina sheasamh go maith i measc na farraige. Ba chúis iontais é ós rud é go bhfuil cnap láimhe suite go ginearálta i lár ár sráidbhailte a úsáidtear chun screamhuisce a phumpáil, a deir Panda, 47. Mar thoradh ar iniúchadh an scéil seo bhí clár faisnéise (ar scoláireacht Ard-Choimisiúin na RA), Céad Dílleachtaí Aeráide .

do bholb dubh doiléir sting

Fuair ​​sé amach go raibh sráidbhaile Satabhaya, i gceantar cósta Kendrapara, ina bhraisle de sheacht sráidbhaile, laistigh de Tearmann Náisiúnta Bhitarkanika, agus in ainneoin go raibh siad seans maith le cioclón, ní raibh aon chórais rabhaidh cioclón ná scáthláin ag na sráidbhailte. Bhí ar na sráidbhailte astaithe gás-cheaptha teasa nialas, atá báite inniu i mBá na Bengal, an praghas a íoc ar théamh domhanda. I 2005-06, thart ar shráidbhailte trí go leith agus, ina dhiaidh sin, ní raibh ach dhá cheann fágtha, shlog an fharraige an chuid eile. Mheabhraigh Panda gur chas fear suaite meabhrach air agus a dhírigh ar an bhfarraige agus a dúirt leis, féach, féach, ba é sin mo theach, an bhféadfá tú a thabhairt liom ansin? Lean Panda an scéal ar feadh 13 bliana, bhí leath-mhír scríofa aige, ach gan aon scéal, gan aon scáileán, gan aon idirphlé. Nuair a chuaigh sé ann in 2018-19, bhí na sráidbhailte go léir imithe as feidhm. Choinnigh cúpla teach ag aistriú gach dhá bhliain timpeall na foraoise mangrove, sa deireadh, rinneadh na marthanóirí a athshlánú i Bagapatia in aice láimhe. Chuir sé iontas orm go raibh an cnap láimhe as a mbíodh muid ag ól uisce i 2006 anois thart ar 2 km san fharraige, sin an ceann sa scannán, a deir sé, ag cur leis, Bhí an lámhach sa chrios deltaic tedious, níos mó ná daring nó eachtrúil. Bhí orainn na swamps agus an abhainn a bhí plódaithe le crogall a thrasnú, níorbh fhéidir linn maidí rámha a úsáid, ina ionad sin b’éigean rópaí a tharraingt ar an mbád. Bhí torc fiáin agus fianna ann freisin. Níl aon chabhair, otharcharr, ospidéal ná bóthar agat.

Beidh cioclóin ag teacht agus ag imeacht, ach go bunúsach is é an chaoi a mbíonn an fharraige ag ardú de ghnáth, mar gheall ar théamh domhanda agus an limistéar talún a thógáil go mall, a deir Nila Madhab Panda

Rinne stiúrthóir Padma Shri clár faisnéise gnéfhaid, Na Scáthanna sa Ghaoth labhairt faoi bhraistintí daoine, faoi phróisis eolaíochta agus faoina raibh á dhéanamh ag an rialtas. Feiceann cuid eile é mar thoradh ar pholaitíocht, agus tugann eolaithe an chúis le teocht na farraige ag ardú a mhéadaíonn méid an uisce, a deir Panda. Bhí sé mar bhunús do Caoin …, Ina raibh sé ag iarraidh tionchar mothúchánach an duine ar athrú aeráide a iniúchadh, agus gan a bheith teagascach. Tionscnaíonn an scannán réaltacht bheo an druidim pralay nó tuar doomsday. Beidh cioclón ag teacht agus ag imeacht, ach go bunúsach is é an chaoi a mbíonn an fharraige ag ardú de ghnáth, mar gheall ar théamh domhanda agus an t-achar talún a thógáil go mall, a deir sé. Críochnaíonn an scannán le nóta nach bhfuil in Odisha ach cleachtadh gúna ar a bhfuil le teacht: Deir staidéir, go gcuirfidh ardú leibhéal na farraige cathracha mar Mumbai, Bancác agus Shanghai i mbaol a bheith báite faoi 2050.

Ó supercyclone ’99, tá daoine in Odisha ina gcónaí leis an eagla gur féidir leis na huiscí teacht agus a dteaghlaigh a thógáil amach am ar bith. Ní thuigimid an bhunfhadhb, tá sí níos faide ná an caillteanas airgeadais agus bonneagair, is é an caillteanas is mó atá againn ná greim a choinneáil ar ár gcéadfaí, agus dul i ngleic leis an síceóis eagla a chruthaíonn sé, a deir Panda, ag cur leis, Sa bhliain 2001, an crith talún i Deilí chroith mé, d’fhág mé gan codladh ar feadh laethanta. Choinnigh mé orm ag samhlú go mbeadh an leaba ag crith gach oíche. Nach é sin scitsifréine?