Nuair a bhuaileann an clog a sé: Rialacha suaracha brúnna na mban san India

I mbrúnna na mban ar fud na tíre, ritheann an tsaoirse a gealladh do dhaoine fásta isteach in uaireanta cuirfiú faoi chois, amhras faoi shaol gnéis agus maoir a chreideann go bhfuil oibleagáid orthu a chinntiú nach dtéann a gcuid bardaí ar strae. Ach níl sna cailíní ach spraoi a bheith acu.

Cónaitheoir i mbrú Ollscoil Jamia

Le Paromita Chakrabarti, Premankur Biswas, Shaju Philip, Pooja Pillai, Debabrata Mohanty agus Alifiya Khan

Mí ó shin, nuair a shroich na hagóidí faoi cheapachán cathaoirleach nua FTII Deilí, níor smaoinigh Anwesha Dutta faoi dhó ar bheith páirteach sa rally i dTeach Mandi. Timpeall a 6 tráthnóna, agus ansin ag coiréalú chuig stáisiún póilíní le dornán mac léinn, mhothaigh sí na chéad mhíshuaimhneas. Bhí orm a bheith ar ais sa bhrú faoi 7.45, in am don fhreastal, nó ní bheadh ​​áit agam le fanacht ar feadh na hoíche. Sin é an uair a phléadáil mé leis na póilíní ligean dom imeacht, a deir an fear 22 bliain d’aois, a thagann ó stáisiún cnoic i dtuaisceart na hIndia.

Is mac léinn sna daonnachtaí é Dutta in Ollscoil Ioslam Jamia Millia i Deilí (d’iarr gach mac léinn Jamia go n-athrófaí a n-ainmneacha). Shocraigh an ollscoil spriocdháta 8 in le déanaí do mhic léinn a thaisceann ag Áit Chónaithe Halla na gCailíní na hOllscoile, a chuimsíonn ceithre bhrú do mhic léinn fochéime agus iarchéime agus ceann do mhná atá ag obair. Dícheadaíodh fiú oícheanta amuigh. Tá iarmhairtí tromchúiseacha ag baint le AWOL - má aimsítear mac léinn ar iarraidh ag an bhfreastal laethúil sula ndúnann geataí ag 8 in, ní amháin nach gceadaítear dóibh ach is féidir a n-áit sa bhrú a chúlghairm thar oíche freisin. Rud a chiallaíonn, do mhic léinn nach bhfuil a gcaomhnóirí áitiúla ag tuiscint, nó dóibh siúd a tháinig chun na cathrach den chéad uair agus nach bhfuil mórán daoine ar eolas acu, níl aon áit le dul, a deir Dutta. Tá fógra eisithe ag Coimisiún Deilí do Mhná chuig an ollscoil, ag iarraidh air a rialacha nua a mhíniú.

D'éirigh le Dutta dul siar ar an aimsir, ach tá an srian seo ar a saoirse ag dul i gcion uirthi ó shin, go háirithe ós rud é nach bhfuil na rialacha comhionann do mhic léinn fireanna agus baineanna. Níl aon ghlaoch rolla i mbrú na bhfear. Má thagann siad isteach go déanach, ar a mhéad caithfidh siad síniú isteach i gclár sula gceadaítear iontráil dóibh. Tá sé seo oscailte go patriarchal, a deir sí. Le linn a blianta fochéime, rinne Dutta staidéar in ollscoil chónaithe sa deisceart áit a raibh spriocdháta na brú 9.30 in do bhuachaillí agus do chailíní araon. Fiú amháin ansin, bhí na maoir dian ach ar pháipéar bhíomar cothrom, a deir sí.

Mic léinn Ollscoil Rama Devi Women i Bhubaneswar ina seomra brú

I gcás fhormhór na ndaoine fásta óga, is é an saol ar an gcampas an tairseach a thrasnaíonn siad sula dtéann siad ina ndaoine fásta. Cuidíonn na blianta seo leo a fháil amach cé hiad féin agus cé a theastaíonn uathu a bheith. Is am é seo chun fionnachtain, foghlaim chun céim amach as cocún amháin, teorainneacha a chaibidliú agus a rialacha féin a leagan síos. Nuair a tháinig Noori go Deilí as cathair achrann i dtuaisceart na hIndia, ba í an phríomhchathair an áit a raibh súil aici a chuirfeadh saor í. Le linn a cúrsa BSc i gcoláiste iomráiteach ar champas thuaidh Delhi, fuair sí grá do dhíospóireachtaí agus don léitheoireacht, agus d’fhoghlaim sí dul i dteagmháil le comhscoláirí gan eagla ná rancóir. Agus ansin tháinig mé ar Jamia agus fuair mé amach nach féidir leat fáil réidh le steiréitíopaí sa deireadh, a deir sí, ag suí ag talamh an MCRC ag Jamia. Caith cloch uaidh is ea an bealach isteach chuig brúnna ceann de na cailíní, áit a bhfuil dhá gharda ina suí le haghaidheanna impassive. Cén fáth a ndéarfá liom go gcaithfidh mé a bheith istigh ag 8 in ‘ar mhaithe liom féin’? Cén fáth nach gcreidfeá más mian liom dul amach, b’fhéidir gur mhaith liom féachaint ar scannán nó dul chuig taispeántas? Cén fáth gurb é an chéad rud a cheapann daoine má tá tú déanach ná go raibh tú amuigh le do bhuachaill agus go raibh tú i do chodladh timpeall? Agus fiú má dhéanaim, cén fáth nach n-aithneodh tú mo neamhspleáchas thar mo chorp? a fhiafraíonn sí.

Déantar macalla ar cheisteanna Noori i hallaí agus dorms i mbrúnna ar fud na tíre, áit a bhfaigheann mná go minic nach seasann an tsaoirse a gealladh do dhaoine fásta seans i gcoinne uaireanta cuirfiú faoi chois, amhras faoina saol gnéis agus maoir a chreideann go bhfuil siad i ndáiríre. oibleagáid a chinntiú nach dtéann na cailíní ar strae. D’fhéadfá a chreidiúint go múnlaítear indibhidiúlacht i gcoinne gráin údaráis theaghlaigh, ach creideann údaráis brú go bhfuil siad freagrach sa deireadh do thuismitheoirí agus a mothú cuibheas. Deir Ramya Swayamprakash, 30, a rinne a MA agus ansin a MPhil in Ollscoil Jawaharlal Nehru (JNU), agus a bhí ina cónaí in dhá bhrúnna go raibh cúpla riarthóir ró-dhíograiseach ann fiú i dtimpeallacht liobrálach JNU. Den chuid is mó, thuig maoir gur daoine fásta muid agus nár chuir siad rialacha orainn. Nuair a bhog mé ó bhrú comh-ed go brú mná, áfach, bhí an scéal an-éagsúil. Bhí na maoir cráite go leatromach. Dúradh linn uair amháin gur cheart dúinn breathnú ar ár maoir mar a dhéanfaimis dár máithreacha, a deir sí.

Pictiúir de lawn féar zoysia

Creideann Rucha Takle gur bhunaigh saol na mbrú í ar mhaithe le neamhspleáchas

Is é 5.30 in. Tá Ginu George, mac léinn seachtú seimeastar BTech i gColáiste na hInnealtóireachta, Thiruvananthapuram, ag scrollú go frantically síos teagmhálacha a soghluaiste chun uimhir a maor brú a fháil. Tá George, 20, as baile agus tuigeann sí nach mbeidh sí in ann dul chuig an mbrú faoi 6.30 in, an t-am caite nuair a bhíonn Thiruvananthapuram ar fad ag téamh go tráthnóna fóillíochta ach nuair a chaithfidh mná óga atá ag staidéar le bheith ina n-innealtóirí ar ais ina seomraí. Is féidir le mic léinn fireanna filleadh aon uair is mian leo. Más rud ar bith é, bhí an saol níos géire do chónaitheoirí 400 corr i mbrú CET’s ladies ’go dtí an bhliain seo caite. Má d’iontráil tú go déanach, b’éigean duit fíneáil Rs 100 a íoc. Tháinig an lamháltas sin trí ghluaiseacht, Break the curfew ’’, ag iarraidh go ndéanfaí an spriocdháta a shíneadh go 9 in. I mí an Mhárta na bliana seo caite, dhiúltaigh cónaitheoirí dul isteach sa bhrú ag 6.30 in agus shuigh siad taobh amuigh mar agóid i gcoinne an spriocdháta míréasúnta. Níl mórán athraithe, ach amháin nach gcaithfidh latecomers an fhíneáil a íoc a thuilleadh.

Nuair a iarrtar ar chailíní filleadh ar an mbrú ag 6.30 in, bíonn drochthionchar aige ar ár saol acadúil. Níl cead againn fiú suí sa leabharlann tar éis an spriocdháta. Braitheann mórchuid na mac léinn ar an leabharlann le haghaidh téacsanna a fhorordaítear sa siollabas. Ní féidir linn freastal ar aon imeachtaí sóisialta agus acadúla lasmuigh den champas freisin, ’’ a deir George.

Níl an scéal níos fearr ag an mbrú do mhná ar champas Ollscoil Kerala i Thiruvananthapuram. Fanann an uair cuirfiú mar an gcéanna. Cé gur féidir le fir a bheith sa leabharlann go dtí meán oíche, ní cheadaítear do mhná teacht isteach tar éis 6.30 in ach amháin má tá siad i ngrúpa - fiú más ar éigean go bhfuil sé 100m ó bhrú na gcailíní. Más mian liom suí sa leabharlann go déanach sa tráthnóna, caithfidh mé cúpla duine eile a aimsiú a smaoiníonn ar línte cosúla. Cad a chlásal aisteach! ’’ A deir Ashwathi Krishnan, mac léinn iarchéime i roinn na mórchumarsáide. Bhí súil ag Krishnan, arb as Palakkad dó, blas de shaol na cathrach. Ach beidh ar a fionnachtain ar Thiruvananthapuram fanacht. Tar éis an ranga, caithfimid filleadh ar an mbrú láithreach. Níl aon am ann chun sóisialú. Níl an t-am againn fiú cairde a dhéanamh. Fiú sa bhrú, caithfimid labhairt i guth íseal, ’’ a deir sí.

In ollscoileanna cónaithe, aimsíonn mná cód iompair neamhscríofa a bhfuil sé i gceist ceann a leanúint, líne dofheicthe nach féidir a thrasnú. Deir Sahiba, mac léinn iarchéime eile ag Jamia, i gcathair thuaisceart na hIndia as a dtagann sí, gur spreagadh í i gcónaí chun staidéar a dhéanamh, ceisteanna a chur agus dúirt sí gur cothromóir iontach é an t-oideachas. Ach níl aon spás ann chun agóid a dhéanamh fiú in ollscoil iomráiteach mar Jamia. Nuair a tháinig an VC chuig an mbrú ar cheann dá chuairteanna, dúirt cuid de na cailíní leis cé chomh deacair is atá an spriocdháta nua, ach dúradh linn é chun ár leasa féin. Deirtear linn i gcónaí nach ndéanann cailíní maithe a leithéid, a deir sí.
Baineann a lán de na rialacha - cad eile - le cairde fireanna.

Inniu, mar shampla, col ceathrar le Dipanita Das duine againn. Taispeánann sí an bealach suas staighre caol staighre d’fhoirgneamh dhá stoirm i sráid Shyampukur i gcroílár thuaisceart Kolkata, ag gabháil leithscéil gach cúpla nóiméad. Bí cúramach, tá léas chun tosaigh, a deir fostaí 26 bliain d’aois na tairsí ríomhthráchtála, Netscribes. Tá teorainn cuirfiú mór croí ag brú na mban oibre seo de 10.30 in ach ní cheadaíonn sé fiú gaolta fireanna níos mó ná cúig nóiméad ina áitreabh. Ní cheadaítear cairde fireanna riamh isteach. Má thugann tú fear óg isteach mar dheartháir, ligfidh siad isteach é ar feadh tamaill. Ach bíonn siad ag siúl thart i gcónaí nuair a bhíonn sé ar cuairt, a deir Das.

Is é an seomra ina gcónaíonn sí ná seanleagan Kolkata de barsaati, seomra stórais ardáin bheag gan ligean air gur rud ar bith eile é. Tá leaba aonair ag Das ina seomra agus tacar racaí ionsuite sa bhalla a fheidhmíonn mar wardrobe. Breathnaíonn an t-aon fhuinneog ar lána cúil na comharsanachta sooty. Ach tá an t-ardán agam, agus sin uile a theastaíonn uaim, a deir sí.

Dipanita Das ag a seomra i mbrú mná oibre Kolkata

Sna seacht mbliana a d’fhan Das sa chathair, tá go leor athraithe aici. D’fhill sí ar an mbrú go scrupallach uair amháin faoi 9 in, ach fanann sí níos faide ná an spriocdháta uaireanta. Is cuimhin léi lá an-bhuartha dhá bhliain ó shin nuair a bhí uirthi freastal ar bhainis chara agus d’fhill sí ar a brú timpeall 12 am. Ghlac mé cead roimh ré ach níor oscail an maor an doras. Bhí mé i saree síoda, le bláthanna i mo chuid gruaige, banging away ag an doras, cuimilt suas. Bhraith mé chomh cuiditheach gur phléasc mé amach ag gáire, a deir sí.

I gcás fhormhór na mac léinn stáisiúin, tugann suíochán i gcoláiste nó in ollscoil iomráiteach ní amháin léargas ar oideachas ardchaighdeáin, ach tugann sé deis freisin cuid dá seanbhealaí a fhoghlaim agus cairdeas nua a chruthú.

B’fhéidir gur cailín daidí í sa bhaile, ach is annamh a chailleann Madhurima Barai, déagóir as Kolkata atá ag fanacht anois i gceann de na trí bhrúnna in Ollscoil na mBan Rama Devi Bhubaneswar, a tuismitheoirí agus a deartháir cúpla. Is é an rud is mó a thaitníonn liom ná gur féidir liom dul amach le mo chairde gan mo dheartháir a chlibeáil chomh maith! a deir Barai, agus é ina shuí i stocaireacht brú Anyatama, ceann de thrí bhrú na hollscoile. Tar éis dó a bheith ina chónaí i Bargarh agus Rayagada, bailte beaga in Odisha, thit Barai i ngrá leis an anaithnideacht a thairg príomhchathair Odisha. D’fhéadfainn dul amach le duine a thaitin liom gan mo thuismitheoirí ag breathnú thar mo ghuaillí, a deir sí.

Tá an cuirfiú anseo níos déine fós, ag 6 in, ach ní chuireann sin imní ar go leor de na cailíní. Tá cead ag cónaitheoirí dul amach ar feadh trí huaire an chloig gach lá má bhíonn orthu freastal ar theagasc nó má sheolann na tuismitheoirí nó na caomhnóirí áitiúla iarratais ag lorg saoire. Caithfimid a bheith cúramach faoina slándáil agus a sábháilteacht. Ach nílimid róchúiseach, a dúirt Suramani Purti, maor brú Anyatama.

Mar is gnáth, ciallaíonn saoirse rudaí difriúla do dhaoine difriúla. Is é Eli Parida, mac léinn ealaíon sa bhliain deiridh ag an aon ollscoil do mhná Bhubaneswar, a léiríonn an brú saoirse. Tá baile Parida 8 km ar shiúl, ach roghnaigh sí fanacht sa bhrú toisc gur thairg sé spás análaithe di óna comhtheaghlach de 28 ball. Thaitin damhsa liom. Ach níor spreag éinne sa bhaile é, mo mháthair ina measc. Níor aontaigh m’athair go soiléir, a dúirt Parida. Anois, damhsaíonn sí ina seomra, ag ócáidí coláiste agus le linn ceiliúradh Ganesh puja. An tseachtain seo caite, ghlac sí páirt i dtriail damhsa ar thaispeántas réaltachta teilifíse. Níor aontaigh maor na mbrú nuair a bhí orainn fanacht siar go dtí 9 in. Ach bhí sé spraoi.

Maidir le mná gan áireamh, is é an brú an áit a dtagann siad amach as criosantis dhéagóirí agus colbhaí teaghlaigh. Seo an áit a bhfoghlaimíonn siad dul i ngleic leis an uaigneas agus glacadh le cairdeas, seo an áit a bhfaigheann siad ceart go leor tolglann a dhéanamh an lá ar fad i T-léine agus shorts gan athchló, áit a bhfoghlaimíonn siad gáire fúthu féin agus a gcuid buanna a stór.

Tá Aishwarya Mhaske, 21, ina cónaí i seomra brú le breis agus deich mbliana dá saol mac léinn agus tá sí níos suaimhní anseo ná ina teach i Loni Pravara in aice le Ahmednagar, Maharashtra. Ar ndóigh, níl an bia chomh maith leis an mbaile agus níl go leor compord againn. Ach domsa, ciallaíonn saol na brú saoirse. Tugann sé mothú smachta duit ar do shaol agus ar do chinntí féin - cibé acu is mian leat féachaint ar scannán déanach san oíche nó freastal ar sheimineár, a deir sí.

Breathnaíonn Paroma Bose ar an tréimhse seo mar thréimhse riachtanach sula dtugann duine aghaidh ar an saol deacair agus beithíoch mar dhuine fásta. Tá an fear 20 bliain d’aois ina chónaí sa Lonnaíocht Mhisinéireachta do Mhná na hOllscoile, atá suite i lána ciúin, duilleach taobh thiar de halla pictiúrlainne cáiliúil Maratha Mandir agus siúlóid cúig nóiméad ar shiúl ó stáisiún Lár Mumbai. Is spás dlúth ach aerúil é an brú féin, a tógadh go luath sa 19ú haois, agus caitheann sé aer codlatach iar-lóin baile beag. Tá Bose, ar ais ó ranganna a lae i gColáiste St Xavier’s, ar cheann den iliomad cónaitheoirí a ghlacann sos sa verandah airy a dhéanann dualgas dúbailte mar limistéar an chuairteora. Is tearmann ón gcathair í an brú, admhaíonn sí. Ag an am céanna, tugann sí le fios, gur fhoghlaim mhór í an chéim seo ina saol. Agus tú i do chónaí i mbrú, tugtar aire duit ar bhealach, ach foghlaimíonn tú gach rud a bhainistiú freisin - ó d’airgeadas pearsanta a láimhseáil go dtí do throid féin a throid. Ar bhealach éigin, mothaíonn sé go bhfuil mo chuid ama anseo ag ullmhú dom nuair a bheidh orm céim amach, post a chuardach agus déileáil leis an domhan mór. Aontaíonn Rucha Takle, iar-chónaitheoir i mBrú Cuimhneacháin Mumbai’s Telang. Is cosúil go bhfuil an neamhspleáchas seo beagáinín deacair ar dtús, ach de réir mar a dhéanaimid coigeartú, tugaimid faoi deara conas airgead a bhainistiú, staidéar a dhéanamh agus ullmhú le haghaidh scrúduithe agus am a chaitheamh le cairde a chaitheamh amach freisin.

Do dhuine mar Rajlaxmi Borkotoky, a bhí ina chónaí i mbrú YWCA i Colaba ar feadh trí bliana agus a raibh grá aige dá mothú pobail, shaor sé í freisin ó éilimh an tí. Bhí saol gairmiúil gnóthach agam agus bhí sé éasca maireachtáil i mbrú mar nuair a bhíonn mé ‘sa bhaile’, ní gá dom bodhraigh le cúraimí cosúil le cócaireacht. Is féidir liom dul díreach chuig an praiseach agus ithe, a deir sí.

Tá fadhbanna ann freisin, áfach. Seachas neamhréireacht i gcáilíocht an bhia nó na troideanna beaga ag briseadh amach ar shaincheisteanna mar uisce nó ceol ard, tá ceist na príobháideachta ann. Deir Borkotoky, Ní féidir leat a bheith ag súil le príobháideacht má tá tú i do chónaí i mbrú. Dá mbeinn ag dul ag am ar bith le linn na dtrí bliana a d’fhan mé i mbrú, bhraithfinn an gá le bogadh amach. Ní foláir gnéithe tábhachtacha de shaol sóisialta neamhspleách duine fásta a threorú, mar shampla dáta a thabhairt abhaile nó cóisir a óstáil do chairde, a íobairt nuair a roghnaíonn mná cónaí i mbrúnna.

Ach is fíorbheagán mná óga a bhíonn ag scriobh ar chairdeas agus ar spraoi, gliú shaol na brú. Deir cailín Hyderabad, Jui Mukherjee, a dhéanann staidéar i gColáiste Pune’s Symbiosis agus a chónaíonn ina brú liobrálacha (is é meán oíche an uair cuirfiú agus tá caife ar an gcampas oscailte go dtí 2 am), a deir go bhfuil cairde déanta aici ar feadh a saoil. Sin é toisc nach bhfuil aon chur i gcéill leis na daoine a bhfuil cónaí ort. Chonaic siad tú mar nach bhfuil ag aon duine. Agus deireadh tú le rudaí a dhéanamh, rioscaí agus freagracht a ghlacadh as a chéile ar bhanna iontach é, a deir Mukherjee. Ag éirí déanach, deir mac léinn na meán nach féidir léi aláram na maidine a chloisteáil. Mar sin ghlac mo sheomra le freagracht orm mo chroitheadh, tantrums a chaitheamh nó múscailt ar bhealach ar bith lena chinntiú go rachaidh mé chuig rang na maidine, a deir sí.

fabhtanna beaga le sciatháin bhána

Meabhraíonn Mhaske le gean mór na pranks a d’imir sí agus na bréaga bána a sníomhadh sí le clúdach dá cairde. Cosúil leis an am a shroich mo roomie tar éis uaireanta cuirfiú. Chabhraíomar léi an balla a scála trí shlabhra daonna a fhoirmiú agus choinnigh daoine eile faire. Nó an t-am a fuair mé gafa agus iomardaíodh mé as mangoes amh a ghoid ón scoil atá tadhlach lenár gcomhdhúil brú. Bhí sé chomh greannmhar gur thosaigh mé ag gáire fiú agus mé ag baint na dtorthaí, a deir sí. Is cuimhin le Swayamprakash spraoi a bheith agat a bhain go leor le hól, le caitheamh tobac agus le dul go teach tábhairne. Ba ghnách linn cóisirí dín a bheith againn ar an ardán brú, go minic uaireanta ar dhíon sciathán na mbuachaillí chun a chinntiú go bhféadfadh gach duine teacht (ní raibh cead ag fir i sciathán na mban), a deir sí, ag cur leis, Den chuid is mó, ba é an rud iontach faoi bhrú mhúin dom conas teacht timpeall ar údarás.