Nuair a tháinig Asurs chun an bhaile: tugann pandal Kolkata cuireadh do shliocht Mahishasur a bheith mar chuid de Durga Puja

Ní bhreathnóidís fiú ar idol de Durga ós rud é go bhfuil sé pianmhar dóibh a sinsear a mharú, ach tá baill de threibh Jharkhand’s Asur ag freastal ar Kolkata Durga Puja mar iarracht miotais timpeall orthu a dhíbirt. An chéad cheann - ní deamhain iad i ndáiríre!

Ní hionann agus aon phobal treibhe Indiach eile, ní amháin go gcaithfidh na Asurs troid ar son na forbartha ach freisin i gcoinne na stiogma sóisialta agus cultúrtha a bhaineann lena líneáil. (Grianghraf Express le Subham Dutta)

Cad é fíor-spiorad an cheiliúrtha mura dtaitneoidh sé le cách, agus próiseas chun ligean do na daoine siar dul le chéile sa chultúr príomhshrutha? Cruthaíodh atmaisféar tuaithe ag puja beag pobail i gceantar Kolkata’s Salt Lake. Ní radharc neamhchoitianta é seo le linn Durga Puja, nuair a théann go leor pandals meirgeach le samhlacha feirmeoirí agus oibrithe. Téama coitianta ar fud Bengal is ea angst an fhir choitianta i measc beannachtaí an Devi Durga. Tá an radharc ag an scannal seo cosúil freisin, ach tá ainm an tsráidbhaile roghnaithe spéisiúil - Asur Gram.

Féach ar VIDEO: An Ramleela is luaithe ar a dtugtar i Chitrakoot Caomhnaithe ina Fhoirm Bhunaidh

Fiú cúpla mí ar ais choinnigh díospóireacht Durga agus Mahishasur na himeachtaí sa Pharlaimint gnóthach. Thuig go leor acu, cé go bhfuil bunús ag an bandia sa mhiotaseolaíocht, go bhfuil ‘Asurs’ mar chuid den réaltacht go mór. I go leor áiteanna i Madhya Pradesh, tá cónaí ar phobal treibhe ag Chhattisgarh, Bihar, Jharkhand agus Bengal, a dtéann Asur mar ainm air. An pobal, a mhaígh go deo gur chuid den chine neamh-Aryan é Asurs, dúchasach don mhór-roinn seo, ag éileamh líneáil a théann níos luaithe ná sibhialtacht Harappa agus Mohenjodaro.

pictiúir óga dubh gallchnónna crann

Ag scannal Salt Lake’s FE Block, ghlac na heagraithe bealach trom neamhthraidisiúnta trí dhaoine ó phobal Asur a thabhairt isteach le bheith mar chuid dá puja i mbliana. Maidir leo, ní téama é ach smaoineamh chun deis a thabhairt do phobal na treibhe seo tuiscintí a athrú agus na miotais a bhaineann leo a scriosadh. Thóg Debasish Mondal coimeádaí an phandal, an tionscnamh chun teagmháil a dhéanamh le pobal na treibhe agus chuir ina luí orthu a bheith mar chuid d’ócáidí i mbliana.

Féach ar VIDEO: Ceiliúradh Dussehra Ag an Dún Dearg

Agus muid ag fanacht i measc na ndaoine óga féin-chliceáil, ag miongháire ar an gcéad lá de puja, chuaigh bean ina 30í luatha i sari teorantach bán agus dearg isteach sa bhunáit le gáire tógálach. Tá Sushama Asur mar chuid d’fhoireann seachtar ball a tháinig chun na cathrach le bheith mar chuid de na féilte leanúnacha ach ní go díreach. Leis an sloinne cosúil le Asur, b’éigean do bheagnach gach ball de phobal na treibhe - ag pointe éigin nó eile - soiléiriú a dhéanamh, Ní Rakshasas muid; táimid an-daonna mar gach duine agaibh. Shamhlófá go mbeadh fonn terse ag gabháil le séanadh den sórt sin, ach de ghnáth is aoibh gháire é a thugann le tuiscint ar ghreann chos istigh, nó an brón a d’éirigh as mar gheall ar chúrsaí trua.

Ba iad a sloinne agus an bhaint atá acu leis an rí deamhan Mahishasur na cúiseanna atá leis an stiogma sóisialta atá rompu agus an leithscéal a leanann é. Féachann miotais choitianta agus dearcadh orthu mar chleachtóirí itheacháin feola, draíochta dubha. Ní fhéadfadh an fhírinne a bheith níos faide i gcéin. Is clan é an Asurs atá fréamhaithe go domhain ina chultúr agus ina chreideamh, atá ag iarraidh go crua a bhféiniúlacht agus a ndínit a chaomhnú.

Céim amháin chun an mhíthuiscint a dhíbirt is ea an turas réabhlóideach seo go Kolkata. Tá an pobal seo a bhreathnaíonn ar na laethanta Fhéile seo in aiféala - ag cuimhneamh ar a sinsear - imithe i gcoinne go leor rialacha sóisialta agus stairiúla atá le teacht anseo. Ar ais ina sráidbhaile Sakhuapani, a tháinig 500m ó mhianach bauxite Hinddarco Group Gurdari i gceantar Gumla i Jharkhand, bhí imní agus eagla bainteach lena bhfiontar. Dhearbhaigh eagraithe an phandal dóibh arís agus arís eile nach ndéanfar leatrom orthu, ach deis don domhan aithne a chur orthu, a stair agus a n-idé-eolaíocht.

B’fhéidir anois go bhfuil baint ag baill aoibh gháire threibh Asur le bheith bainteach le deamhain, cosúil lena sinsear, ach tá siad ag iarraidh an mhíthuiscint a athrú anois. (Grianghraf Express le Subham Dutta)

Suimiúil go leor, ba thuarascáil de chuid Indian Express a thug faoi. Dúirt cathaoirleach an chlub Rana Roy, Bhí sé beartaithe againn rud éigin a dhéanamh faoi phobail na treibhe inár dtír, agus tháinig muid ar fud an phobail asur i dtuarascáil de chuid Indian Express. Rud amháin ba chúis le rud eile, agus tá Sushama agus roinnt ball eile de phobal Jharkhand’s Asur anois i Kolkata.

Bhí Sushama, pas-rang-12, ina ceannródaí i go leor tionscadal ríthábhachtach a ghlactar le forbairt an phobail. Ina shuí i measc grúpa eagraithe, cuairteoirí agus baill dá treibh, a deir sí, D’aontaíomar lena dtogra mar thaitin an smaoineamh linn. Tríd seo ba mhaith linn an chuid eile den India a chur ar an eolas, hum bhi jeete jagte samaaj hain (is pobal muid cheana féin freisin). Tá súil aici go scriosfaidh an tionscnamh seo na braistintí míchearta a bhaineann le treibh, ag tabhairt seans dóibh cumasc leis an tsochaí príomhshrutha.

De bharr gurb é a sinsear an deamhan an-mhór a ndéantar ceiliúradh ar a marú le linn an Durga Puja, is iad na ‘droch-fhir’ i súile na sochaí iad i gcónaí. Chuir a gcinneadh ní amháin a sloinne treibhe Asur (a chiallaíonn deamhan) an smaoineamh a shéalú tuilleadh. Mar sin rinne a ndiúltú cuairt a thabhairt ar phandail puja agus idol Durga a fheiceáil agóid - tar éis an tsaoil, i ngach ceann de na híodail sin, tá a sinsear á mharú. Ní rud éasca é sin a fheiceáil. Le linn na gcéadta bliain rinneadh leatrom, masla agus coimeád ar an gclaí. Tá Sushama, iníon le ceannaire treibhe Khambila Asur, a d’éag cúpla mí ar ais, ag iarraidh é sin go léir a athrú - ach gan cur isteach ar a stair.

crainn pailme beaga le haghaidh taobh istigh

Suimiúil go leor, cé nach ndéanann na Asurs adhradh nó fiú go gcreideann siad i Durga, cuireann siad a gcreideamh i ‘Jatadhari’ Shiva, a mheasann siad gur cuid dá gcultúr féin iad. Guíonn na mná ar an tiarna le linn mhí naofa Sawan mar chuid dá bhféile Deothan Puja, díreach mar a dhéantar in áiteanna eile san India. Go deasghnách, ní haon eisceacht é pobal Asur d’aon phobal eile agus déanann sé guí ar na hacmhainní nádúrtha agus déithe na dufaire. Na gabha ó am go chéile de réir gairme, tá cineálacha eile trádála tógtha acu anois mar fheirmeoireacht. Oibríonn formhór na mball anois i monarchana éagsúla mar oibrithe. I mBengal, tá siad fostaithe den chuid is mó i ngairdíní tae an tuaiscirt. Déanta na fírinne, chuaigh an coiste pandal i dteagmháil leo i dtosach, ach níor thug a bhfostóirí faoiseamh dóibh le linn na pujas.

Is cuid den teagmhasach ó Jharkhand fear 85 bliain d’aois, atá i measc na mball deireanach den phobal a bhí oilte i dtrádáil bruithnithe miotail. Leis an eagla go bhfaigheadh ​​an ealaín bás leis na fir ealaíon beo seo, tá muintir na treibhe anois ag iarraidh foghlaim conas carraigeacha a aithint as ar féidir miotail a bhaint. Cé go bhfuil an domhan ag dul chun cinn, níl an saol éasca dóibh, mar déanann siad a ndícheall fós na taitneamhachtaí bunúsacha a fháil, domhan atá i bhfad ar shiúl ón India digiteach forbartha.

Thug Sushama, i dteannta le daoine eile, tasc ollmhór chun a dteanga dhúchasach Asuri a inscríbhinn ag úsáid Devnagari. Cailleadh a script scríofa iarbhír i bhfad siar, tá an teanga - nach bhfuil beo ach trí chleachtadh béil - ar a bealach le bheith doiciméadaithe ar eagla go scriosfaí í. D'éirigh le Sushama leabhair a scríobh do rang I agus II, a mhúintear do na páistí ina lingo colóideach féin. Is fada an lá, áfach, a gcuid téacsleabhar féin a fháil. Níor éirigh go leor cruinnithe agus idirghníomhaíochtaí leis na hoifigí forbartha sóisialta agus fiú gobharnóir an stáit. Ach níor laghdaigh aon rud a n-iarracht nó a paisean chun iarracht a dhéanamh athrú a dhéanamh.

Déanann an grúpa Asur ó Jharkhand damhsa tíre traidisiúnta ag scannal Salt Lake Durga Puja, áit ar tugadh cuireadh dóibh. (Grianghraf Express le Subham Dutta)

Cé gur aithin rialtas Bihar é mar ‘Primitive Tribe’ mar aon le hocht dtreibhe eile, ba chúis le défheistiú an stáit go leor dá gcuid trua. Mar a deir Sushama, Cé go bhfuil gach rud ann ar pháipéir, is ar éigean go bhfuil aon rud ann i ndáiríre. Agus é ag fiafraí faoi aon tionscnamh ó rialtas Jharkhand, deir an t-urlabhraí teimhneach, Sea, faigheann muid 30kg de ríse, ach gan ach rís cén mhaith a bhaineann sé amach? Is trua nach bhfuil aon bhuntáistí dáiríre ann, ón rialtas ná ón gcuideachta phríobháideach sa cheantar, a deir sí go gcaithfear a lán a dhéanamh.

Níl saoráid sláinte againn inár sráidbhaile, ní mór dúinn taisteal 45km ar a laghad chun saoráidí bunúsacha cúraim sláinte a fháil. Níl ach scoil amháin sa cheantar nach bhfuil ach suíocháin fhorchoimeádta elfin aici do na páistí pobail. Tá liosta na bhfadhbanna atá acu gan deireadh agus is cosúil gur caidreamh sómhar iad na taitneamhachtaí bunúsacha go léir. Gan aon toibreacha feadán, téann mná go leor ciliméadar go domhain isteach sa choill chun uisce a fháil. Ach gan mórán gearán a deir sí, tá a bhealach féin ag an dúlra le forlíonadh a dhéanamh. Tá iarann ​​saibhir inár n-uiscí, mar sin ní gá do na máithreacha ionchasacha pills a ithe chun iarann ​​breise a fháil.

De réir mar a théann an lá ar aghaidh, tagann cóiriú ina bhfeisteas traidisiúnta - ina bhfuil sari teorann bán agus dearg simplí do mhná agus léine agus dhoti d’fhir - in éineacht le ‘maadol’ chun amhráin treibhe agus damhsa a dhéanamh. Rinne na mná bláthanna páipéar lámhdhéanta a bhlaistiú ar bharr a gcuid buns agus seodra treibhe barántúil a thionlacan. Taispeánann na gabhálais miotail agus coirníní gné eile dá gcuid scileanna.

De réir mar a fheiceann an chathair a gcuid tallann i gcoinne chúlra an Durga Puja, leanann siad de bheith mar chuid den fhéile agus neamhaird leanúnach á déanamh acu ar an bandia a bheith ann. Fiú agus iad ag dul isteach sa bhunáit, ní fhéachann siad ar na híomhánna riamh ach bíonn siad ag idirghníomhú agus ag taibhiú ag céim in aice láimhe. Thug Mondal an-aire nach mbraitheann siad go bhfuil meas nó náiriú orthu. Tugann sé seo le fios arís, áfach, go bhfuil féile Durga Puja níos faide ná na bacainní reiligiúnacha agus sóisialta go léir agus tá na cúig lá seo ann do chách taitneamh a bhaint as, fiú amháin do lucht na deasghnátha.

ciaróg le haeróga fada agus pinchers