Agallamh eisiach: Tá an ghlúin reatha an-tarraingteach, a deir finscéal Sindhi Sarangi Lakha Khan
Tá na máistrí móra tar éis bás a fháil agus níl a fhios ag an gcéad ghlúin eile an oiread amhrán, a dúirt Lakha Khan.
Finscéal Sindhi Sarangi Lakha Khan ag imirt sa Lodi, bialann an Ghairdín i New Delhi. (Indian Express) Labhraíonn sé ar ré a chuaigh thart nuair a d’áitigh a athair Tharu Khan air leanúint dá oidhreacht i bhfad tar éis dó imeacht. Cosúil le mac obedient agus dalta dílis, chloígh Lakha Khan go docht lena theagasc ar conas toin a shealbhú agus na scéalta taobh thiar de ragas a inmheánú. Trí thiomantas agus disciplín neamhréireach, rinne Khan máistreacht sa deireadh ar an ealaín a bhaineann le sreabhadh an bhogha a choinneáil ar aon dul leis na nótaí. Ar a ochtú lá breithe, thosaigh turas ceoil Lakha Khan agus beidh sé in éineacht lena athair ag ceolchoirmeacha i dtithe na bpátrún. Cúig bliana ina dhiaidh sin, tugadh an dualgas air ceol traidisiúnta phobal imeallaithe Manganiyar a thabhairt ar aghaidh dó. Anois agus í 67, b’fhéidir gurb é Lakha Khan an t-easpónant deireanach maireachtála de na Sindhi Sarangi a théann siar seacht nglúin ar a laghad. Sa lá atá inniu ann, tá caomhnú oidhreacht cheoil an phobail cráite le faitíos domhain nach mairfeadh sé fiú cúpla bliain anuas. Is ionstraimí casta iad na sarangi agus kamaicha le seinm mar gheall go bhfuil an chuid is mó de Manganiyars ag piocadh rogha éasca ar nós an harmonium, ag caoineadh Khan. Sleachta as agallamh:
Cad é do mheas ar cheol leictreonach nua-aoise a bhfuil an daonra uirbeach ceangailte leis? An mbraitheann tú go bhfuil an-aird ag daoine sa lá atá inniu ann agus nach féidir leis na glúine níos óige baint a bheith acu le ceol tíre traidisiúnta níos mó?
Sa lá atá inniu ann, is fearr le daoine ceol DJ agus leictreonach. Ní ceol leictreonach é Mine. Tá foinn éagsúla ag gach seánra agus is fearr le daoine stíleanna ceoil. Mar shampla, tá mothúcháin agus mothúcháin éagsúla ag gabháil le ceol sargam, bhajan agus Sufi. Cé gur maith liom ceol comhaimseartha, ní bhaineann an raag le mo chroí. Sílim gur fearr leis na daoine óga níos mó den cheol réamh-luas, agus is é sin a rogha.
An bhfuil aon ealaíontóirí comhaimseartha ar mhaith leat éisteacht leo? Cén fáth?
cineálacha boilb i california
Is maith liom an méid a imríonn Sivamani. Tá sé slán go teicniúil, agus ina léiriú le Zakir Hussain, bhí an comhrá (ceoil) seo ar siúl - anonn is anall le ceisteanna a cuireadh agus freagraí tugtha, ag úsáid a gcuid uirlisí - bhí sé seo an-deas!
Lakha Khan ag imirt ag Lodi, bialann an Garden, New Delhi. (Indian Express) An gceapann tú go bhfuil aeistéitic an cheoil ag athrú de réir mar a roghnaíonn an ghlúin óg i do phobal uirlisí níos éasca mar harmoniums srl? An é seo an fáth go bhfuil traidisiún tíre Manganiyar ag dul i laghad?
Sea, toisc go bhfuil sé deacair (an kamaicha agus sarangi), níl an oiread imreoirí ann na laethanta seo, mar a bhíodh sé níos luaithe, fiú 20-30 bliain ó shin. Is é an malartach éasca a phioc formhór na Manganiyars inniu an harmonium.
Cén chaoi a bhfuil tú ag cur síos do thraidisiúin oidhreachta agus ceoil chuig an nglúin óg?
caora a bhfuil cuma shilíní orthu
Tá sé suas go dtí an chéad ghlúin eile agus a kismat. Kismat hai go sekheyga, varna koi naukri karega (má tá sé i ndán dó, foghlaimeoidh sé, ar shlí eile déanfaidh sé roinnt / aon phost). Más mian leat ceol agus oidhreacht a chaomhnú, ní mór do dhaoine bualadh le ceoltóirí go pearsanta agus feasacht a chruthú faoi idiosyncrasies ealaíontóirí aonair. Caithfidh fios a bheith agat conas idirdhealú a dhéanamh idir daoine. Tá an ghlúin reatha an-tarraingteach. Díríonn siad ar a bhfuil daoine timpeall orthu ag caint agus a mbíonn tionchar acu ar a rogha ceoil.
Imríonn finscéal Sindhi Sarangi Lakha Khan i gceolchoirm ceoil i Lodi, bialann The Garden, New Delhi. (Indian Express) Cad é stádas an cheoil tíre i Rajasthan, dar leat? An bhfuil sé ag athrú chun feabhais nó an bhfuil sé ag streachailt éisteacht a fháil?
Tá an caighdeán ag dul i laghad…. níl sé den chaighdeán céanna agus a bhí roimhe seo - i dtéarmaí cháilíocht na dtaibheoirí agus a stór. D’éag na máistrí móra (e.g. Siddique Khan agus an khartaal, Sakar Khan agus an kamaicha), agus níl a fhios ag an gcéad ghlúin eile an oiread amhrán.
D’éirigh le Sakar Khan an t-eolas faoi Kamaicha a imirt ar a chlann clainne, ach bhí sé deacair ortsa an rud céanna a dhéanamh. Aon chúis ar leith cén fáth?
ciaróg dubh le cosa dearg
Bhuel, mhúin mé roinnt de na Langas, cé nár tháinig aon duine de chlann clainne Manganiyars chugam .. b’fhéidir gur mar gheall ar an kamaicha a thugtar ionstraim na Manganiyars agus an sarangi mar ionstraim na Langas, chas mé air a bheith ar an duine deireanach de na himreoirí sarangi i mo phobal. Go pearsanta, tá struchtúr pátrúnachta difriúil againn. Bhí pátrúnacht Rajput ag Sakar Khan, bhí tuiscint níos doimhne acu ar an gceol agus ar na liricí agus bhí baint níos mó acu leis an traidisiún go mbeadh ceoltóirí Manganiyar ag seinm ag a searmanais. Is iad na pátrúin atá againn ná na Bishnoi’s, nach bhfuil chomh hoiriúnach sin agus mar sin bhí níos lú deiseanna agam. Ansin mar a bheadh i ndán dó, d’fhulaing mo mhac is óige Pappu, a bhí ag casadh amach mar imreoir maith sarangi, timpiste mar oibrí agus ní féidir leis an ionstraim a sheinm níos mó.
duilleoga crann maple
Tógann sé mí duit píosa breá Sarangi a cheird a éilíonn dúthracht, buanseasmhacht agus paisean gan stad. Ach tá an traidisiún seo ag imeacht go gasta. Cad atá á dhéanamh agat chun é seo a chaomhnú?
Is saothar an ghrá é a éilíonn foighne agus scil. Is ábhar croí é iarrachtaí Amarrass a fheiceáil, a bhí ag obair leis na máistir-déantóirí uirlisí chun na sarangi, kamaicha, morchang agus an cheird a choinneáil beo trí na huirlisí a chur i lámha ceoltóirí ar fud an domhain.
Cén áit nó cé as a bhfaigheann tú do inspioráid ceoil?
Thug m’athair inspioráid mhór dom .. is é a theagasc agus ansin liricí na n-amhrán - na bhajans, na Sufi kalaams - a thugann inspioráid agus fuinneamh dom dul ar aghaidh.