Ag athchuairt ar ‘My Experiments with Truth’ ar 149ú breithlá Gandhi

Tá dírbheathaisnéis Mahatma Gandhi, My Experiments With Truth, ar fáil i bhformáidí iolracha, beagnach gach Indiach agus an iliomad teangacha iasachta, ag tosú ag praghsanna chomh híseal le Rs 20.

mahatma gandhi, gandhi jayanti 2018, leabhair gandhi jayanti, leabhair mahatma gandhi, dírbheathaisnéis mahatma gandhi, leabhair mahatma gandhi, mo thurgnaimh le fírinne, Indiach sainráite, nuacht sainráite IndiachA Gandhi, ní mana lom amháin a bhí san fhírinne agus chun bua na fírinne a sheanmóireacht, b’éigean dó a bheith fírinneach dó féin ar dtús. (Foinse: Grianghraf Comhad)

Chomh léiritheach ar a lochtanna agus a fholláine agus a fuinneamh agus a bhuanna, is é dírbheathaisnéis Mahatma Gandhi - a léadh, a phlé, a phlé, a urramú agus a chriticiú go forleathan - an teist bheo ar theacht Bapu chun réitigh le satya, mar níor mhaígh sé riamh go raibh sé fíor ar fad , mar a dhéanann na daoine sin a dhéanann seanmóireacht inniu. Creideamh beo a bhí ann agus tháinig a réadú féin ar fhírinne (í), ina iliomad foirmeacha, le linn an rud a tháinig chun bheith ina shéadchomhartha a phionósú Scéal Mo Thurgnaimh le Fírinne .

Is i dtreo dheireadh na dírbheathaisnéise a thugann an Mahatma, agus é ag labhairt go díreach leis an léitheoir, faoi deara go raibh luach ard leagtha síos aige ar a thurgnaimh. Níl a fhios agam ar éirigh liom ceartas a dhéanamh dóibh. Ní féidir liom a rá ach nár spáráil mé aon phianta chun scéal torthúil a thabhairt. Iarracht gan stad a bhí ann cur síos a dhéanamh ar an bhfírinne, mar a chonacthas dom, agus ar an gcaoi bheacht ar tháinig mé uirthi, a scríobh sé.



A Gandhi, ní mana lom amháin a bhí san fhírinne agus chun bua na fírinne a sheanmóireacht, b’éigean dó a bheith fírinneach dó féin ar dtús. Sin a rinne sé trí scéalta a shaoil ​​a scríobh síos go beacht agus é ag teacht trasna orthu. Ní raibh sé éasca, mar is eol dúinn anois go bhfuil go leor eipeasóidí ann anois mar argóintí láidre a chuid criticeoirí ina choinne. Ach chritic Gandhi é féin ina dhírbheathaisnéis agus b’fhéidir gur tour de force é a bheith fírinneach duit féin mar gheall ar an ngníomh an-phinniúil a dhéanamh.



Agus mar sin scríobh sé: Thug an cleachtadh suaimhneas meabhrach dosheachanta dom mar bhí súil ghéar agam go dtabharfadh sé creideamh san Fhírinne agus in Ahimsa do thonnóirí (léitheoirí). Chuir sé in iúl ansin nárbh fholáir dó saoire an léitheora a ghlacadh.

pictiúir de phlanda crann airgid

Thug Gandhi le fios freisin gur chuir a thaithí ina luí air nach bhfuil Dia eile ann seachas an Fhírinne.



Agus mura bhfógraíonn gach leathanach de na caibidlí seo don léitheoir gurb é Ahimsa an t-aon bhealach chun an Fhírinne a réadú, measfaidh mé go raibh mo shaothar ar fad i scríbhinn na gcaibidlí seo, d’fhág sé nóta aireach do na léitheoirí, mar a thug foláireamh dóibh freisin nach raibh an prionsabal maidir le pingin ar locht fiú mura raibh sé ag iarraidh dul i mbun vain. Ba é a thurgnamh é teacht chun réitigh le fírinní a shaoil ​​féin agus an misneach a mhúscailt chun é a phoibliú.

Cé nach bhfuil aon easpa polaiteoirí ag caitheamh khadi ag aithris ar Bapu i bhfeisteas agus i mbéasaíocht mar gheall ar easpa follasachta (léigh vótaí), ag maíomh go raibh sé níos iomláine agus níos géire agus níos géire, fuair Gandhi é féin agus a chuid iarrachtaí neamhfhoirfe agus neamhleor .

crainn Cedar i Meicsiceo nua

Scríobh sé gur ar éigean a d’fhéadfadh na spléachtaí beaga loingeas a bhí aige ar an bhFírinne smaoineamh a chur in iúl faoi luster neamh-inscríofa na Fírinne, milliún uair níos déine ná an ghrian a fheicimid go laethúil lenár súile. D'áitigh Gandhi nach féidir le fís foirfe den Fhírinne ach réadú iomlán Ahmisa a leanúint.



Ach is cluiche salach í an pholaitíocht agus ní bhíonn sé praiticiúil i gcónaí satya agus ahimsa a leanúint. Nó an amhlaidh gur dúradh linn agus an ndeachaigh muid i dtaithí air? Fiú amháin maidir leis seo, thug Gandhi faoi deara gur ar thóir na fírinne, nach féidir a bhaint amach gan cloí le ahimsa, a tharraing sé isteach i réimse na polaitíochta.

… Agus is féidir liom a rá gan an leisce is lú, agus fós i ngach umhlaíocht, nach bhfuil a fhios ag na daoine a deir nach bhfuil baint ar bith ag reiligiún leis an bpolaitíocht cad is brí le reiligiún. Dúirt sé freisin nach féidir Dia a bhaint amach go deo ag duine nach bhfuil croí glan.

Agus bhí a fhios ag Gandhi, mar a scríobh sé, go bhfuil cosán na féin-íonaithe crua agus géar. Tá a fhios agam go bhfuil cosán deacair fós rompu. Caithfidh mé mé féin a laghdú go nialas. Fad is nach ndéanfaidh fear saor thoil féin é féin a chur ar deireadh i measc a chomh-chréatúir, níl aon slánú ann dó. Is é Ahimsa an teorainn is faide ó thaobh na cosúlachta, mhaígh sé.



Murab ionann agus eispéiris phearsanta Gandhi, nó turgnaimh mar a ghlaoigh sé orthu, fógraíonn siad siúd nach gcailleann aon deis é a úsáid agus a oidhreacht ar ghnóthachain pholaitiúla fiú agus é ag teacht salach ar a gcuid gníomhartha, go sáraíonn siad a bhfolláine go léir, mar a dhéanann siad féin agus a gcuid síceapataigh. ráitis hysteric ar ardcheannas ceannaire thar dhaoine eile, ar ardcheannas reiligiúin ar dhaoine eile agus mar sin de agus mar sin de.

Tá dírbheathaisnéis Gandhi ar fáil i bhformáidí iolracha, beagnach gach Indiach agus an iliomad teangacha iasachta, ag tosú ag praghsanna chomh híseal le RS 20. Do dhuine ar bith a spreagann an Mahatma go mion nóiméad, agus níos mó mar sin dóibh siúd a úsáideann é mar uirlis pholaitiúil, ba cheart go mbeadh an pointe tosaigh chun an fear a thuiscint go raibh Mahatma Gandhi, agus na luachanna ar sheas sé dó.