Díríonn oiriúnú Probir Guha ar Titas Ekti Nodir Naam nuair nach féidir leis an abhainn níos mó a thabhairt

Tharraing Titas Ekti Nodir Naam, bunaithe ar úrscéal le Adwaita Mallabarman agus a neamhbhású ag an scannánóir Ritwik Ghatak, lucht féachana Beangáilis den chuid is mó ag Ionad Shri Ram agus, go réidh, bhain sé le néaróg amh na himirce i measc lucht féachana a rinne dearmad gur imircigh iad.

Radharc ón dráma Titas Ekti Nodir Naam

De réir mar a tháinig na soilse tí ar aghaidh tar éis do Probir Guha imirt ag Bharat Rang Mahotsav Dé Máirt, chaith a lán daoine a súile fliuch go gasta. Tharraing Titas Ekti Nodir Naam, bunaithe ar úrscéal le Adwaita Mallabarman agus a neamhbhású ag an scannánóir Ritwik Ghatak, lucht féachana Beangáilis den chuid is mó ag Ionad Shri Ram agus, go réidh, bhain sé le néaróg amh na himirce i measc lucht féachana a rinne dearmad gur imircigh iad.

Roinnt blianta ó shin, i sráidbhaile in Iarthar Europe, d’iarr Guha ar lucht féachana a súile a choinneáil dúnta le linn seó uair an chloig a bhí bunaithe ar chás na Bácúis is Fearr. Trí radharc a dhúnadh amach, theastaigh uainn dráma a chruthú a thaitneodh leis na ceithre chéadfa eile, ó theagmháil go boladh, a deir sé. Meabhraíonn sé gur theip ar dhaoine le linn an tseó agus dúirt criticeoir amháin, Tá Amharclann nach bhfeiceann tú níos cumhachtaí ná an amharclann is féidir leat.

Tá an cumas seo mothúcháin eiliminteach a mhúscailt trí chineál amharclainne atá fisiceach agus síceolaíoch, ar cheann de na cúiseanna a meastar gur finscéal beo ó Bengal é Guha. Ceart ón tús, ba é an aidhm a bhí agam ná go gcaithfidh mé amharclann a dhéanamh a rachadh gar do dhaoine, a deir sé.

Probir Guha

Tá Titas Ekti Nodir Naam suite i bpobal iascaireachta ar bhruach abhainn Titas sa Bhanglaidéis, agus leanann sé faitíos ar fhear óg, a bhrídeog, a fuadaíodh díreach tar éis a bpósta, agus bean a bhíodh i ngrá leis. Díríonn oiriúnú Guha ar nuair nach féidir leis an abhainn níos mó a thabhairt agus ní mór do dhaoine a slí bheatha a lorg i bhfad óna hithir. Caithfidh na fir agus na mná, a bhí ina gcónaí timpeall ar uisce ar feadh na glúine, obair na talún a mhúineadh dá n-intinn agus dá gcorp, mar shampla ag obair ar láithreáin tógála agus ar fheirmeacha. Tagann an dráma seo lenár n-idé-eolaíocht. Oibrímid leis na daoine imeallaithe, agus daoine a chuaigh ar imirce den chuid is mó. Is imirceach mé freisin agus tá a fhios agam cá gortaíonn sé, a deir Guha.

Rugadh Guha i 1948, agus tháinig sé go West Bengal nuair a bhí sé ceithre bliana d’aois. Ar ais i Khulna, Bangaldesh, bhíodh a athair ina mhúinteoir. In Iarthar Bengal, bhí sé gan obair go dtí go bhfuair sé fostaíocht mar chonstábla póilíní. Fear síol-saadha, fear sráidbhaile ab ea m’athair. Tar éis dó an post a fháil, thosaigh sé á phostáil ar fud an stáit, a deir Guha. Nuair a bhí sé rud beag níos sine, aistríodh a athair go ceantar iargúlta i Murshidabad, faoi cheannas daoine a dtugann a lán againn neech jaat air. Tháinig na daoine seo i mo chairde agus is leo a rithfinn agus a sheinnfinn. Thuig mé brón, pian agus frustrachas na ndaoine faoi mhíchumas. Chinn mé go ndéanfainn rud éigin dóibh lá amháin, a deir Guha.
Ba í an pholaitíocht an chéad bhealach athraithe ag Guha. Bhí sé ina bhall gníomhach den pháirtí cumannach neamhroinnte agus ansin chuaigh sé isteach sa CPI (M). Dúirt an páirtí liom, ‘Bailíonn tú roinnt buachaillí agus eagraíonn tú drámaí agus léirithe ceoil toisc go bhfuil toghcháin ag teacht’. Rinne mé é sin agus sin nuair a thuig mé go bhfuil sé de chumhacht ag amharclann rud éigin a rá.

fabht stríocach dubh agus bán le sciatháin

Tar éis dó an pholaitíocht a scor, tháinig sé isteach san amharclann, á thiomáint ag fonn éisteachta. D'oibrigh sé le Badal Sircar, Peter Brook, Jerzy Grotowski agus Richard Schechner ach ní raibh mo chroí istigh ann. Bhí sé le feiceáil i roinnt drámaí proscenium i Kolkata sular dhearbhaigh sé nach raibh cathair connoisseurs ann dó. Amharclann uirbeach intleachtúil a bhí anseo. Chinn mé breathnú siar ar amharclann i mBengal a bhí mílte bliain d’aois. Cén fáth ar chóir dom amharclann Eorpach a ghlacadh nuair a bhí an traidisiún saibhir agam? Deireann sé. Thosaigh sé ag staidéar deasghnátha, traidisiúin, teangacha agus amhráin Bengal agus d’oibrigh sé le cleachtóirí tíre san India agus i dtíortha eile.

Rugadh a ghrúpa, Alternative Living Theatre, i 1977, agus aimsíonn sé taibheoirí i measc trádálaithe beaga agus lámha feirme chuig oibrithe. Cé go dtosaíonn grúpaí eile drámaí le script, tosaíonn Guha le comhráite lena aisteoirí. Ní scríbhneoir é ach déanann sé nótaí faoi na comhráite seo go diongbháilte, as a dtagann a chuid drámaí chun cinn. Tá níos lú téacs againn, níos mó gníomhartha coirp agus déanann sé seo, dar liom, tionchar síceolaíoch ar an lucht féachana. Iriseoir a bhí ann agus ní mise a chum an téarma amharclann síceafiseolaíoch dár gcuid oibre, a deir Guha. I measc a chuid turgnaimh tá an Tríú Cogadh, i gibéire, a thaistil tríd an India agus an tSeapáin. Dráma cáiliúil eile, Abdul Hannan ki Maut, a bhaineann leis an mbás i measc an phobail mionlaigh. Faigheann an príomhcharachtar bás ceithre huaire - i gcíréib, le linn na Deighilte, ag Stráice Gaza agus, faoi dheireadh, tugann sé aghaidh ar an Uilechumhachtach a fhiafraí, ‘Cén fáth ar chóir dom bás a fháil arís agus arís eile toisc go mbaineann mé le pobal áirithe?’ A deir Guha. Rinneadh dráma eile, Íospartach, ag déileáil le géarleanúint na mionlach, i Lahore, i measc áiteanna eile.

I Titas Ekti Nodir Naam, coimeádann Guha tacair shimplí agus gnáthéadaí na n-éadaí, ach téann sé leis an aicsean le ceol beo phobal na hiascaireachta. Tá spraoi an dráma seo chomh simplí, a deir sé, agus é ar an eolas go ndéantar cailliúint dúchais a thomhas i gcónaí trí easpa simplíochta.