Karma Sutra: 10 rud le cuimhneamh agus tú ag taisteal tríd an saol

Is é an ticéad atá againn chun ceann scríbe a bhaint amach ná eolas mar gheall ar gan eolas, coinneoimid ag imeacht ag na stáisiúin mhícheart agus ag mothú míshásta sa deireadh.

Ní ceann scríbe é an saol ach turas, ní táirge é an fear ach próiseas. (Foinse: Íomhánna Thinkstock)

Is minic a fheiceann fear é féin mar tháirge, táirge críochnaithe ach, cosúil leis an saol, is próiseas é freisin. Mar a dúirt Fritz Perls, síceolaí agus scríbhneoir - ní struchtúr é an féin, is próiseas é. Díreach mar nach ceann scríbe é an saol ach turas, ní táirge é an fear ach próiseas. Agus trína thuras saoil déantar an táirge a phróiseáil, ó rannpháirtíocht go héabhlóid, ó bheith go neamhní, ó ego go egolessness ó ghníomh go neamhghníomhaíocht.

Ina theannta sin, is é an ticéad atá againn chun an ceann scríbe seo a bhaint amach ná eolas (gyaan). Gan eolas, leanfaimid orainn ag dul amach ag na stáisiúin mhícheart agus ag mothú go mbeidh muid míshásta.

Leigh Nios mo

• Karma Sutra: Cén difríocht atá idir ‘spioradáltacht’ agus ‘reiligiún’?
• Karma Sutra: Tá dhá chineál eolais ann; a shaothróidh tú?
• Karma Sutra: Athraíonn séasúir, agus mar sin athraíonn céimeanna an tsaoil
• Karma Sutra: ‘Be a Light Unto Yourself’
• Chun aghaidh a thabhairt ar dhúshláin an tsaoil, féachaim siar ar chuimhní cinn m’óige; seo an fáth

Cé gur bealach foghlama é triail a bhaint as stáisiúin éagsúla freisin ach nuair a bhíonn a fhios againn cá háit le dul, sábhálfaimid am, fuinneamh agus acmhainní. Mar sin féin, is féidir linn na paisinéirí aineolacha a threorú fiú. Mar sin, cén t-eolas a theastaíonn uainn agus muid ag taisteal trí thuras ár saoil:

1. Bhuel, i dtosach báire, scoirfidh an turas lá éigin agus ní thaistealaíonn aon duine go deo.

cineálacha éagsúla gathanna san aigéan

2. B’fhéidir go dtaitneodh roinnt comh-phaisinéirí le roinnt míthaitneamhach, níl le déanamh agat ach cur suas leo, ní féidir leat léim amach ón traein / modh iompair. Dá bhrí sin, is annamh a réitíonn athrú do shuíochán / chóiste é, toisc go bhfuil an scéal céanna ag gach cóiste go mór mór.

3. D’fhéadfadh roinnt stadanna a bheith fabhrach, cuid acu neamhfhabhrach. Níl gach stad neamhfhabhrach agus níl siad uile fabhrach. Múineann sé equanimity dúinn.

4. Féadfaidh daoine áirithe a gceann scríbe a bhaint amach níos luaithe ná daoine eile. Ach caithfidh gach duine againn fanacht bealach amháin. Dóibh siúd a shroich an ceann scríbe níos luaithe ar an mbealach chun, caithfidh siad fanacht níos faide ar an mbealach ar ais. Mar an gcéanna sroicheann na daoine a raibh orthu fanacht i bhfad ar a mbealach chuig a gceann scríbe níos luaithe ar an mbealach ar ais. Mar sin níl aon phointe ag cur éad ar dhuine ar bith, táimid go léir ar an mbád céanna.

5. Is féidir linn ár mbagáiste a iompar linn féin agus taisteal nó is féidir linn ligean don mhodh iompair é a iompar dúinn. Slí amháin nó slí a shroichfidh sé an ceann scríbe, ach is fúinn féin atá sé rogha a dhéanamh an turas a dhéanamh éadrom nó trom.

6. Is féidir linn oícheanta gan chodladh a chaitheamh ag déanamh imní dúinn an sroichfimid an ceann scríbe nó nach sroichfimid nó an féidir linn muinín a bheith againn as an tiománaí.

7. Is féidir linn ár gcuid ama a úsáid ag baint taitneamh as an tírdhreach agus as an gcuideachta nó codladh tríd an turas iomlán. Níos measa fós, roghnaigh troid lenár gcomh-phaisinéirí agus taisteal an chuid eile den bhealach chun é a réiteach.

Léigh na colúin Karma Sutra go léir anseo.

8. Tar éis dúinn taisteal anonn is anall arís agus arís eile, tugaimid faoi eispéireas an turais agus féachaimid ar cheann scríbe buan. Roghnaímid a bheith mar chuid den Fairsinge mhór seachas a bheith ar cheann den iliomad paisinéirí.

9. Ní hé an bealach amach ón turas ná léim amach ón bhfeithicil ach an cló breá ar an ticéad a léamh.

10. Mar fhocal scoir, deir an cló breá: Déan iarracht agus gheobhaidh tú.

Dá bhrí sin, is anseo a chuirtear eagna in ionad an eolais, cuirtear intleacht in ionad na hintinne agus tosaímid ag cuardach an rud atá síoraí. Cosúil le ráiteas Badrayana, ‘athato brahma jigyasa’, sa Brahmasutra-Maxims faoin gceann deiridh, rud a chiallaíonn ‘Anois cuirtear tús leis an bhfiosrúchán ar an gceann deiridh’; leagamar amach ar ár bhfiosrúchán pearsanta agus muid ar thóir na réaltachta deiridh agus neamhphearsanta, an ceann scríbe deiridh ina dtagann deireadh lenár dturas.