Tá an Jinn Lasmuigh den Lampa Arís

Ag na chuimhneacháin is fearr, nochtann an leabhar seo Salman Rushdie aiséirí, ag cruthú pictiúir focal le lúcháir ghránna. Ag daoine eile, is eol dúinn a bheith ann, léigh é sin

Salman Rushdie, Léirmheas Leabhar, Dhá Bhliana Ocht Mí agus Fiche Ocht Lá, leabhar Salman Rushdie, Seoladh leabhair, Antoine Galland, The Satanic Verses, Léirmheas Leabhar,Leabhar nua Salman Rushdie, Two Years Eight Months agus Twenty-Eight Nights. (Foinse: Twitter)

Le Brinda Bose



Leabhar: Dhá bhliain ocht mí agus ocht n-oíche is fiche



Údar: Salman Rushdie



Foilsitheoirí: Teach randamach

Leathanaigh: 304 leathanach



Praghas: Rs 1,285



Is ionann Dhá Bhliana Ocht Mí agus Ocht nOcht Oíche le líon na n-oícheanta Arabacha trína ndearna an maighdean uasal beannaithe Scheherazade scéalta crochta aillte chun a ceann féin a bhaint de rí a bhí míshásta le feall baineann. I roinnt céadfaí - idir mhaith agus olc - is í an teideal seo ar úrscéal nua Rushdie, mar athfhoirmiú beagáinín luachmhar ar an míle agus an oíche amháin, an eochair atá aige. A chéad fhicsean do dhaoine fásta tar éis seacht mbliana, cuireann an t-úrscéal acrobatics amhantrach-fantaisíochta ar fiú an fear é a chonaic agus a rinne an oiread sin ar son na litríochta ó rinne sé scríbhneoireacht Bhéarla Indiach a athchruthú thart ar 35 bliain ó shin, agus fós agairt spré de déjà vu atá beagáinín mífhoighneach. .

Tá an Rushdian oeuvre go dtí seo (seo a dóú húú húrscéal déag) agus an fetishising scríbhneoireachta uileláithreach ar oidhreacht na hAraibe - ag achtú ealaín wily na scéalaíochta tríd na cianta ó cuireadh a chéad aistriúchán Eorpach le Antoine Galland ar fáil san 18ú - tá sé an-dúshlánach an oidhreacht a athphacáistiú. Tá an Salman Rushdie sin ar cheann de na cinn is fearr le tabhairt faoi, arís le mothúchán agus aplomb, níl aon amhras air anseo mar casann na leathanaigh iad féin, á dtiomáint ag fuinneamh láidir, sníomh, lúcháir, gáire ainmneacha agus bríonna agus punanna dátheangacha agus gnéas gan deireadh. Ach is cinnte go ndéanfaidh d’inchinn féin-chomhfhios dosheachanta ag dromchla arís agus arís eile sa pirouette liteartha caol, aerúil seo faoi bhun 300 leathanach.



Ní hionann Rushdie, tar éis an tsaoil, agus Scheherazade; d’fhéadfaimis a rá go deimhin go dtugann 2.2.28 (mar a thugtar ar an úrscéal seo) ciorcal iomlán ar an méid a chuir sé in iúl den chéad uair i Midnight’s Children trí imní na hirise Saleem Sinai: Ach níl aon dóchas agam mo shaol a shábháil, ná ní féidir liom brath air fiú míle oíche agus oíche a bheith agat. Caithfidh mé oibriú go gasta, níos gasta ná Scheherazade, má táim chun brí a bhaint as - sea, brí - rud éigin. Admhaím é: thar aon rud eile, is eagal liom áiféis.



Is eagla é a mhéadaigh - ní hamháin áiféiseach san iarracht rud a chiallaíonn - ach an eagla an-dáiríre go ndéanfaí é in am maireachtáil, agus maireachtáil chun gach a bhfuil cónaí air a insint. Ar bhealach an-dáiríre, bhí súil deiridh Saleem ag deireadh Mheán Oíche ag súil le neart focal agus scéalta agus na saolta uafásacha éadóchasacha a bhuail Rushdie sna blianta mealltacha ina dhiaidh sin, lena n-áirítear fatwa ar a cheann do The Satanic Verses. Sea, trampálfaidh siad mé faoi chois ... díreach mar a tharlaíonn, ar fad in am trátha, cuirfidh siad trample ar mo mhac nach é mo mhac é, agus a mhac nach mbeidh ina mhac… go dtí an míle agus an chéad ghlúin, go dtí go mbeidh míle agus míle meán oíche ann bhronn siad a mbronntanais uafásacha agus tá míle agus leanbh amháin tar éis bás a fháil ..., bhí díoltas mór ag Saleem ag deireadh an Booker of Bookers sin.

Dealraíonn sé anois, níos mó ná trí scór bliain ina dhiaidh sin, go bhfuil Rushdie fós ag cuardach bealaí as an trampling sin sa scéal anáil, todhchaíoch seo atá suite i gCathair Nua Eabhrac tar éis dó stoirm a bhualadh, agus é slánaithe ag sliocht an fhealsaimh ón 12ú haois Ibn Rushd agus banphrionsa de threibh osnádúrtha na jinns, jinnia a bhí thar a bheith torthúil agus a raibh grá fíochmhar aici dá fear léannta réasúnach. Thug a hainm, Dunia, le fios go sruthóidh domhan uaimse agus scaipfidh na daoine a shníonn uaimse ar fud an domhain, rud a rinne sé. Sa tras-toirchiú seo ar Rushd le Dunia, rugadh leanaí neamhiomlána ar shocraigh sé gur fearr a tugadh an Duniazat orthu, mar gheall ar a bheith mar an Rushdi chuirfeadh sé isteach sa stair iad le marc ar a mbolg. Tagraíonn sé don bhua stairiúil a bhí aige i gcath mór an tsaoil leis an scoláire Peirsis Ghazali of Tus, a ndearna a leabhar, ‘The Incoherence of Philosophers’, iarracht a bhréagnú. Chaill Cúis, áfach, an creideamh agus Dia agus Qur’an, agus cuireadh a leabhar féin mar fhreagra ar Ghazali trí thine. Lean sé air ag insint scéalta do Dunia mar a d’éiligh sí, agus chonaic sí é mar fhrith-Scheherazade, óir ba iad na scéalta a chuir a mbeatha i mbaol seachas é a fhadú. Déantar ath-mhiotaseolaíocht an Rushdie Affair go heisceachtúil: cuirtear an sean-fhear Ibn Rushd ar ais chun onóra agus de réir mar a théann a shaol i laghad, casann Dunia ar gach taobh agus trí scoilt ar domhan filleann sé ar Peristan, an réaltacht eile ónar tháinig jinns chun cinn go tréimhsiúil go trioblóid agus beannacht an chine daonna.



Tagann an scéal chun cinn i Nua Eabhrac comhaimseartha níos mó ná ocht gcéad bliain ina dhiaidh sin nuair a aimsíonn Geronimo Manezes, an garraíodóir agus an creidmheach, tar éis stoirm mhór nach bhfuil sé ag siúl ar an talamh faoina chosa a thuilleadh ach ag snámh go héadrom os a chionn, agus áit a bhfuil an Banphrionsa Dunia , toisc nach bhfuil sí i ndán do shaol an duine, tá paisean nua aici leis an mball seo den Duniazat, an treibh a sceith sí na céadta bliain ó shin le Ibn Rushd. Tosaíonn ré nua aisteach le míle oíche agus oíche amháin. Milleann an Banphrionsa Dunia Lightning a leannán primordial Rushd i gcath uile-le-chéile le lucht leanta agus gcomrádaithe Ghazali, i gcaleideascóp de phictiúir focal a dhéanann, ar a dhícheall, technicolor glórmhar Kodachrome. Ach ní chríochnaíonn gach rud go maith, toisc go gcríochnaíonn sé i mbreith daoine réasúnta. An jinnia déanta as cúlaithe deataigh gan tine; tá monarchana aisling dúnta. Seo an praghas a íocaimid as síocháin, rath, tuiscint, eagna, maitheas agus fírinne ... Ach téann na hoícheanta go dona… Tá ár saol go maith. Ach uaireanta is mian linn go bhfillfidh na brionglóidí. Uaireanta, óir ní dhéanaimid réidh go hiomlán le claontacht, is fada uainn tromluí na hoíche.



Tabhair réalachas draíochta nó fantaisíocht amhantrach eolaíochta air, tugtar léargas ar an sean Rushdie of Midnight agus ar Haroun and the Sea of ​​Stories ar go leor leathanach i 2.8.28, go minic i bhfíor-fhonn mar is cosúil go n-insíonn sé scéalta a shaol féin go tanaí faoi ​​cheilt mar pharóistí daoine le cúnamh agus gan chúnamh ó chréatúir, táirgí samhlaíochta atá fós torthúil ach atá fíochmhar. Ag a chuimhneacháin is fearr, is Rushdie aiséirí é a bhfuil muid mar fhinné air, ag cruthú pictiúir focal le lúcháir ghránna. Ag daoine eile, is eol dúinn a bheith ann, léigh é sin.

Múineann Brinda Bose ag Ionad an Léinn Bhéarla, Ollscoil Jawaharlal Nehru, agus is comhbhunaitheoir MargHumanities í